______________________________________________________

pramUla) 

18.5 префиксов: 

 - . 

•	

pra - (в)перед, про-, пред, прото-: 
["перед" как] впереди, в переднюю сторону, вперед, наперед, к; ; что бывает, случается, происходит перед; сперва, прежде, первое, (из)начальное, первичное, +древнее (но не старое-дряхлое-ветхое!; с anu- это часто - вечный образец); находящееся на начальной (не конечной, пока не развернутой) стадии проекта; передовое, лобовое, идущее напрямую, «в лоб»; усилительное значение*, такое, что [находиться->] происходит, идет, делается перед (всем другим), первым делом, в первую очередь, первым делом, сперва, во-первых, ~главным образом; прото- (как в рус. прототип, протоиерей); 
*напр., pracaNDa - очень чандистый, преяр(остн)ый, прежде всего ярый. В рус. хороший пример - "синий-пресиний"; +?"преподносить". 
eSA syA navyam Ayur dadhAnA gUDhvI tamo jyotiSoSA abodhi .
agra eti yuvatir ahrayANA prAcikitat sUryaM yajJam agnim .. 7.080.02 ..
Это она, дающая новый срок жизни, Ушас пробудилась, сокрыв мрак светом.
Юная женщина идет впереди, не стесняясь. Она возвестила о солнце, жертве (и огне).
prAktubhya indraH pra vRdho ahabhyaH prAntarikSAt pra samudrasya dhAseH .
pra vAtasya prathasaH pra jmo antAt pra sindhubhyo ririce pra kSitibhyaH .. 10.089.11 ..
Индра выступает над ночами, возросший вы(ступает) над днями,
Он вы(ступает) над воздушным пространством, вы(ступает) над областью океана,
Вы(ступает) над протяженностью ветра, вы(ступает) над краем земли,
Вы(ступает) над реками, вы(ступает) над поселениями.
pra zukraitu devI manISA asmat sutaSTo ratho na vAjI .. 7.034.01 ..
Пусть двинется вперед светлое божественное произведение
От нас, словно прекрасно слаженная колесница, приносящая награду!

pra zaMsanti kavayaH pUrvabhAjaH .. 5.077.01 ..
Поэты прославляют (богов,) имеющих право на первую долю.
amitrAyudho marutAm iva prayAH prathamajA brahmaNo vizvam id viduH .
dyumnavad brahma kuzikAsa erira eka-eko dame agniM sam Idhire .. 3.029.15 ..
Бьющиеся с недругами как передовой отряд Марутов,
Перворожденные ведают все в священной речи.
Люди из рода Кушики привели в движение сверкающую священную речь.
Они зажгли Агни: каждый в своем доме.

pra te dhArA asazcato divo na yanti vRSTayaH . acchA vAjaM sahasriNam .. 9.057.01 ..
Твои потоки, не иссякая, продвигаются вперед, словно капли дождя с неба, 
К тысячной награде. 
prAsya pAraM navatiM nAvyAnAm api kartam avartayo .ayajyUn .. 1.121.13 ..
Забросив (колесо) на (pra-as) тот берег девяноста судоходных рек,
Ты пустил под откос тех, кто не приносит жертв.
pra no vAjAn rathyoashvabudhyAn iShe yandhi shravase sUnRtAyai .. 1.121.14 ..
Вручи нам награды, связанные с колесницами, завершающиеся конями, –
Для удовлетворения, для Славы, для проявления щедрости! (dat.) 
devebhyo bhavata suprAyaNAH .. 10.110.05 ..
дайте богам удачно пройти! (pra-i) 

sam - вместе с, приобщенность к, со всем, совсем: 
1. соединение, союз, приобщение к [какой-то вещи]: доставка из разных мест в одно, связывание разного в одну связку, объединение чего-то с помощью данного действия, выполненная привязка к (с-, со-, вместе [с]; при-); в одно разных стадий данного действия; действуя вместе с, чьи действия сопряжены с (близко к anu- и prati-?). 
3.1. установка связей с, общение; 
3.2. хорошее понимание другого (sam-ava- - входить в его положение), приобщение себя к; 
2. тщательность или интенсивность действия (нечто сделано/делается "на совесть", прилагая все силы, хорошо, со знанием дела); охват всех аспектов, всесторонность, цельность (все-, о-, совокупно, вкупе, вместе, вцелом, во всей полноте, со всем этим, всеми сразу, всеми вместе; все уже в сборе, собрались/сосредоточились в одном месте (различать с ni-: сходящиеся уже сошлись)); 

4. установка прочной связи с [данным действием], реализация, за-/довершение (доведение действия до результативного завершения), замыкание (соединение, смыкание концов; всеохватывание (как бы комбинация ni- и pari-*?); [замыкающее-довершающее-оканчивающее действие, т.е.] законченность, исполненность (о-, с-, за-). 
*различать sam- и ni-: sam - это ситуация типа "налег всем телом, вдарил им как единым кулаком", а ni - ситуация "аккуратно двинул под дых". 

sam usriyAbhir vAvazanta naraH .. 1.062.03 ..
Мужи присоединились к реву коров.
sa saMstiro viSTiraH saM gRbhAyati . 1.140.07 ..
Он схватывает сложенных (и) разложенных.

kaM svid garbham prathamaM dadhra Apo yatra devAH samapazyanta vizve .. 10.082.05 ..
tam id garbham prathamaM dadhra Apo yatra devAH samagacChanta vizve .
ajasya nAbhAv adhy ekam arpitaM yasmin vizvAni bhuvanAni tasthuH .. 10.082.06 ..
Что за первый зародыш восприняли воды, где виднелись вместе все боги?
Это его восприняли воды как первый зародыш, (там,) где сошлись вместе все боги.
На пупе Нерожденного укреплено Нечто, на котором находятся все существа.

vi - (префикс распределительного, разделительного или усилительного значений) - раз-, отчасти из- или вы-, врознь, порознь (в противоположность sam, вместе), в разницу: 
(идущее, действующее) врознь, в разницу (от), [второе] в отличие от [первого], далеко отстоящее от (сравн. с nir; идея контраста с первоначальным, отход к другой позиции, -> далеко отстоящее от), вбок от (так, чтобы идти врознь с), в отличн(stую сторону, в разные стороны, во все стороны света, порознь, в разных (=многих) сторонах, с разных сторон, многими способами, по-разному, ; наперекор (близко к prati-), разновекторное или вообще диаметрально противоположное; пополам (сравн. с dvi-); на куски, на части, разъединение или дробление; сведением на нет, аннулирование; сильно, очень (= рус. хоть куда, куда ни, куда как, в лучшую сторону); в отличную (в смысле - в лучшую) сторону, устраивая что-то по-другому и лучше («мы пойдем другим путем»).  

Разделение, распределение. раздача,, разграничение, классифицирование, (размещение в, расстановка по разным/своим местам - у каждого свое, специфическое для него); противопоставление, контраст с; +размышление о, растекание мыслью по, широкое проникание мыслью в, рассматривание детально; +тщательное взвешивание всех "за" и "против". 
dve virUpe carataH svarthe anyAnyA vatsam upa dhApayete . 1.095.01 ..
Две (коровы) разного вида бродят с прекрасной целью: 
Одна за другой они кормят теленка.
yatrA vadete avaraH paraz ca yajJanyoH kataro nau vi veda .
A zekur it sadhamAdaM sakhAyo nakSanta yajJaM ka idaM vi vocat .. 10.088.17 ..
Когда двое беседуют по эту и по ту сторону, 
Который из нас двоих, ведущих жертвоприношение, знает (это)?
Друзья устроили общее праздничное собрание. 
Они достигли жертвы. Кто это провозгласит?

tvad dhi putra sahaso vi pUrvIr devasya yanty Utayo vi vAjAH .. 3.014.06 .. 
Ведь это от тебя, о сын силы, исходят | многочисленные поддержки бога, ис (ходят) награды. (тут vi несколько схоже с pra, вперед [от], наперед-наружу)
indraM stavA nRtamaM yasya mahnA vibabAdhe rocanA vi jmo antAn .
A yaH paprau carSaNIdhRd varobhiH pra sindhubhyo riricAno mahitvA .. 10.089.01 ..
Индру я хочу прославить как самого мужественного, кто своей величиной
Раздвинул светлые пространства, раз(двинул) края земли,
Кто как поддерживатель народов (своими) размерами заполнил (вселенную),
Величиной выступая над реками.
tA zazvantA viSUcInA viyantA ny anyaM cikyur na ni cikyur anyam .. 1.164.38 ..
Эти двое расходятся постоянно, направляясь в разные стороны. 
Когда видят одного, не видят другого. 

vi pAjasA pRthunA zozucAno bAdhasva dviSo rakSaso amIvAH .. 3.051.01 ..
Ярко сверкающий широким блеском (от intens.), прогони врагов, ракшасов, болезни (илидушевные непогоду, бедственное положение, страхи и т.п.)! 
(тут vi как раз = вширь от)

vi SU mRdhaH zizratho jIvase naH .. 2.028.07 .. 
Ослабь же (наши) прегрешения, чтобы мы жили!.

A - (до)cюда, близко к: 
близко, с близостью к, подле; сюда, до-/посюда, [вплоть] до, под самое это; закрепившись у самого .., на нем (та же идея, что и у корней вроде zri; или, напр., "...взобравшись на коня"); к, [прилагая действие] по отношению к; доходя своими действиями до; при- (если ближе к upa); до-, на- (если к abhi), за- (к sam); приблизительное, где-то такое, почти; по .., под .. (как в рус. "по шею, [вплоть] до головы"; "под утро, под тон, под стать"; "почти/практически  белый"), на вид как (конкретно-образное, ассоциативное подобие)  

•	divaz cid A te rucayanta rokA uSo vibhAtIr anu bhAsi pUrvIH . 3.006.07 ..
Твои отблески светят до самого неба. Ты сверкаешь вслед многочисленным ярко сверкающим зорям, ((ясно пок)оказываешься на небе взлед за ширящимся осиянием)
A tatAna до неба протяну
tA jihvayA sadam edaM sumedhA A yad vAM satyo aratir Rte bhUt . 6.067.08 ..
Вас двоих при(зывает) сюда языком очень мудрый,
Когда он возник перед вами на обряде как истинный посланник (?). 
+
yuvor dAnAya subharA asazcato ratham A tasthur vacasaM na mantave .
yAbhir dhiyo 'vathaH karmann iSTaye tAbhir U Su Utibhir azvinA gatam .. 1.112.02 ..
Ваши неиссякающие (подарки) для раздачи, чье бремя легко,
Взошли на колесницу, как на речистого (находят мысли), чтобы придумывать гимн.
Какими (силами) вы помогаете поэтическим мыслям спешить к обряду,
С этими самыми поддержками приходите сюда, о Ашвины! 
amI ye sapta razmayas tatrA me nAbhir AtatA . 1.105.09 ..
Вот те семь лучей – дотуда протянулась моя родословная.
A no rudrasya sUnavo namantAm .. 6.050.04 ..
Пусть склонятся перед нами сыновья Рудры, 

avyuSTA in nu bhUyasIr uSAsa A no jIvAn varuNa tAsu zAdhi .. 2.028.09 ..
Много ведь еще не зажегшихся зорь: определи нам жить при них, о Варуна!
sam azvinor avasA nUtanena mayobhuvA supraNItI gamema .
A no rayiM vahatam ota vIrAn A vizvAny amRtA saubhagAni .. 5.077.05 ..
Да соединимся мы с сиюминутной помощью
Ашвинов, ободряющей, приводящей к хорошей цели!
Привезите вы двое нам богатство, а также мужей,
О бессмертные, и все дары, приносящие счастье! 

suSTubho vAM vRSaNvasU rathe vANIcy AhitA . 5.075.04 ..
(Речь) прекрасно восхваляющего, о богатые конями, напевом прикреплена к вашей колеснице. (+см. sam из 5.077.05)

противопоставление сюда и далеко: (...)

сравн. 

abhi - на- (и частично до-), еще сюда, еще к этому; надстраивая, еще, сверх этого, над; [куда-то] к, в направлении .. 
abhy'ящий, что называется, «даст, нагонит и еще раз даст». Резкость, повышенный упор на, напряженная интенсивность (у делателя полно молодецких сил) направленных на что-то процессов. 
adhA yo vizvA bhuvanAbhi majmanezAnakRt pravayA abhy avardhata .
Ad rodasI jyotiSA vahnir Atanot sIvyan tamAMsi dudhitA sam avyayat .. 2.017.04 ..
Именно (тот), кто благодаря (своей) мощи перерос
Все миры, делая (себя) властелином, (он,) очень сильный,
(Этот) возница протянул тут свет через оба мира!
Он свергнул мрак, зашивая его.

mA no martA abhi druhan tanUnAm indra girvaNaH . 1.005.10 ..
Да не причинят вреда смертные нашим телам, о Индра, воспевания жаждущий!

abhi tiSThema pRtsutIr asunvatAm .. 1.110.07 ..
Мы хотим устоять против нападок тех, кто не выжимает (сому).

aJjAno ajarair abhi .. 2.008.04 ..
Помазанный (маслом), с нестареющими (языками пламени)! 
abhi priyANi kAvyA vizvA cakSANo arSati . haris tuJjAna AyudhA .. 9.057.02 ..
Глядя на все приятные поэтические произведения, струится
Золотистый, потрясая оружием.
abhi prayAMsi sudhitAni hi khyaH . 6.015.15 / 10.053.02 ..
Обрати же внимание на жертвенные услады – ведь они хорошо приготовлены!
abhidyavaH . 6.051.15 .. (Индра и др. боги) обращены к небу. 
abhi tvA pUrvapItaye sRjAmi somyam madhu . marudbhir agna A gahi .. 1.019.09 ..
Тебя выпускаю я на мед сомы, чтобы ты первым выпил. – 
С Марутами приди, о Агни! 

abhi tyam meSam puruhUtam Rgmiyam indraM gIrbhir madatA vasvo arNavam .
yasya dyAvo na vicaranti mAnuSA bhuje maMhiSTham abhi vipram arcata .. 1.051.01 ..
Этого барана – много раз призванного, прославленного
Индру опьяняйте хвалебными песнями, (этот) поток добра,
Чьи (деяния) ради людей распространяются, как небеса.
Воспевайте (нам) на радость щедрейшего вдохновенного!
+
A tv etA ni SIdatendram abhi pra gAyata . sakhAya stomavAhasaH .. 1.005.01 ..
Придите же! Сядьте! Индру воспойте, возносящие хвалу друзья!
tvAm abhi pra Nonumo jetAram aparAjitam .. 1.011.02 ..
Мы ликуем навстречу тебе, победителю, непобежденному. (+см. 1.078)
+abhitas 
sastu mAtA sastu pitA sastu zvA sastu vizpatiH .
sasantu sarve jJtayaH sastv ayam abhito janaH .. 7.055.05 ..
Пусть мать спит, пусть отец спит, пусть пес спит, пусть глава рода спит,
Пусть спять все родные, пусть спит вокруг этот род!

с abhi:
yUyaM hi SThA sudAnava indrajyeSThA abhidyavaH .
kartA no adhvann A sugaM gopA amA .. 6.051.15 ..
Ведь вы, (о боги) с прекрасными дарами, с Индрой во главе обращены к небу.
Создайте нам хороший путь в странствии. (Будьте) хранителями (по пути) домой!
и с pra-: 
A na iha pra yacChataM rayiM vishvAyupoSasam .. 6.059.09 ..
Даруйте нам здесь (+прямо сейчас) богатство, кормящее весь век! 

adhi - над, сверх этого, поверх; свыше, больше чем; вверх, поднимаясь над; посредством (мотив дает средства, инструменты проведения своей затеи; можешь проводить ими операции над .., по ..); сверху от (по вышестоящей (и потому мало зависящей) от нас причине, из высшей инстанции); после; вместо, замена (различие: upa- - заменитель легко коррелируется с .., примерно одного уровня, «из одного мира» с ..; adhi- - чем-то [на порядок] лучше, выше??); касательно; 
uc chiSTaM camvor bhara somam pavitra A sRja . ni dhehi gor adhi tvaci .. 1.028.09 ..
Вынь остаток из выжималки, пропусти сому через цедилку,  
Положи (остаток) на коровью шкуру!

idam agne sudhitaM durdhitAd adhi priyAd u cin manmanaH preyo astu te .. 1.140.11 ..
Эта хорошо сложенная (песнь) да будет тебе приятнее,
Чем плохо сложенная, (приятнее) даже, чем та, которая приятна!

tritAya gA ajanayam aher adhi . 10.048.02 ..
Для Триты я породил коров из змея.

yan nAsatyA parAvati yad vA stho adhi turvaze . 1.047.07 ..
Когда, о Насатьи, (вы) вдалеке, или когда вы находитесь у Турваши,

api - к тому, ближе к, на/поверх/над (приложение около, вблизи, прикосновение к, надевание на), тесная близость, практически единение с, присоединение к себе, аннексация. 
api - к тожу же, даже, а вот еще так (+рус. кстати). "A" и "B" - вещи одного порядка, а потому должны быть помещены вместе, ближе друг к другу. 
indrAgnI yuvor api vasu divyAni pArthivA . 6.059.09 ..
О Индра-Агни, у вас двоих блага небесные (и) земные.
api panthAm aganmahi svastigAm anehasam . 
yena vizvAH pari dviSo vRNakti vindate vasu .. 6.051.16 ..
Мы вступили на путь, ведущий к счастью, лишенный угроз,
На котором избегают всякой враждебности, находят добро. 

с двумя A-: 
zyeno na yoniM sadanaM dhiyA kRtaM hiraNyayam AsadaM deva eSati .
e riNanti barhiSi priyaM girAshvo na devAM+ apy eti yajJiyaH .. 9.071.06 ..
Как орел в свое гнездо, спешит бог, чтобы сесть
На сиденье, созданное молитвой, золотое.
Милого пускают течь на жертвенную солому с помощью песни.
Словно конь, (сома,) достойный жертв, приобщается к богам. 
с anu-: 
anu pra yeje jana ojo asya satrA dadhire anu vIryAya .
syUmagRbhe dudhaye .arvate ca kratuM vRJjanty api vRtrahatye .. 6.036.02 ..
Почитанием завоевал народ себе его силу.
Всецело придерживались они его отваги.
К строптивому скакуну, вцепившемуся в узду,
Обращают они (свою) силу духа при убийстве (когда есть, сталось убийство) Вритры.

upa - при-: при, около, возле, близко к, близлежащее; сходное с, похожее на; что-то вроде, близкий по качествам заменитель; переход на одно положение/позицию с, сближение с, ставанье ближе к, курс на, приближение к. 
upa mA pepizat tamaH kRSNaM vyaktam asthita . 10.127.07 ..
Ко мне подступил разукрашенный мрак, черный, сверкающий (звездами).
upa te gA ivAkaraM vRNISva duhitar divaH . 10.127.08 ..
Я пригнал к тебе (восхваления), как (пастух -) коров. Выбирай себе, о дочь неба,

anu - наряду с, параллельно чему-то (напр., вдоль реки), вместе с; вслед за; следующее, то, что идет после (анумантра); подключаясь к; получая от; мета-: 
мета... обозначает: 1) следование за чем-л., переход к чему-л. другому, перемену состояния, превращение: метатеза, метатония, метагенез ; 2) относящийся к системе, которая служит для описания другой системы: метаязык, метатеория . Этимология: От греческого meta ‘после’ , ‘за’ , ‘через’.      (pari-) 
rathaM vAm anugAyasaM ya iSA vartate saha . 8.005.34 ..
Напев следует за вашей колесницей, которая едет с подкреплением. 

asya pratnAm anu dyutaM zukraM duduhre ahrayaH . payaH sahasrasAm RSim .. 9.054.01 ..
В соответствии с его древним сиянием дерзкие надоили сверкающего
Молока, (подоив) риши, добывающего тысячи. 
yuSmAkaM smA rathAM+ anu mude dadhe maruto jIradAnavaH . vRSTI dyAvo yatIr iva .. 5.053.05 ..
Это к вашим колесницам я пристраиваюсь для радости, о Маруты быстродающие,
Как небеса – к движущимся с дождем (водам). 
drapsaz caskanda prathamAM+ anu dyUn imaM ca yonim anu yaz ca pUrvaH .
samAnaM yonim anu saMcarantaM drapsaM juhomy anu sapta hotrAH .. 10.017.11 ..
Капля падала в первые дни на это лоно и на (то,) что прежнее.
Стремящуюся присоединиться к общему лону каплю
я возливаю в соответствии с семью обязанностями хотара.
tasmai tavasyam anu dAyi satrendrAya devebhir arNasAtau . 2.020.08 ..
Этому Индре досталась от богов вся храбрость при завоевании вод.

pazvA na tAyuM guhA catantaM namo yujAnaM namo vahantam .
sajoSA dhIrAH padair anu gmann upa tvA sIdan vizve yajatrAH .. 1.065.02 ..
Rtasya devA anu vratA gur bhuvat pariSTir dyaur na bhUma .
vardhantIm ApaH panvA suzizvim Rtasya yonA garbhe sujAtam .. 1.065.04 ..
За исчезающим тайно, словно вор – с (украденным) скотом,
За запрягшим поклонение, везущим поклонение,
Мудрые единодушно отправились по (его) следам.
Тебя почитали все достойные жертв.
Боги последовали обетам вселенского закона.
(Агни) был замкнут, как небо (замыкает) землю.
Воды взращивают его, крепнущего на удивление,
Прекрасно рожденного в утробе – в лоне закона.

pari - кругом, по всем фронтам, (везде по, везде) вокруг, полномасштабно; касательно/касаясь всего круга (окружности), в округе, повсюду около/от; вокруг, кругом, тут и там,, по кругу, подряд, в последовательности, одно за другим; [везде вокруг ->] далеко/вылезая за, за пределами круга, за окружностью, перевалив за (напр., переливаться через край); превышая, превосходя не вмещаться в .. и потому выходить за, 
mA tvA vayaM sahasAvann avIrA mApsavaH pari SadAma mAduvaH .. 7.004.06 ..
Да не останемся мы сидеть вокруг тебя, о наделенный силой, 
Без сыновей, без скота, без даров! 
bhUmyA antam pary eke caranti . 10.114.10 ..
Они одни движутся вокруг предела земли.

anyam U Su tvaM yamy anya u tvAm pari SvajAte libujeva vRkSam .
tasya vA tvam mana icChA sa vA tavAdhA kRNuSva saMvidaM subhadrAm .. 10.010.14 ..
Другого и ты крепко (обними), о Ями, и другой тебя
Пусть обнимет, как лиана – дерево!
Это его мысль стремись покорить, а он – твою,
И (с ним) добейся счастливого согласия!

uru te jrayaH pary eti budhnaM virocamAnam mahiSasya dhAma .
vizvebhir agne svayazobhir iddho 'dabdhebhiH pAyubhiH pAhy asmAn .. 1.095.09 ..
Широкая твоя поверхность движется вокруг основания (жертвенного места), сверкающей родины быка. (Далее, в след. стихе pari-i  трактуется как вылезание света ("волн") за пределы своей "родины"?) 

vadhUr iyam patim icChanty eti ya IM vahAte mahiSIm iSirAm .
Asya zravasyAd ratha A ca ghoSAt purU sahasrA pari vartayAte .. 5.037.03 ..
Эта невеста идет в поисках мужа,
Который увез бы ревностную как первую жену.
Пусть приедет со славой его колесница и прогрохочет сюда!
Пусть она покроет многие тысячи (еджан)! (катиться за пределы) 
yas te drapsa skandati yas te aMzur bAhucyuto dhiSaNAyA upasthAt .
adhvaryor vA pari vA yaH pavitrAt taM te juhomi manasA vaSaTkRtam .. 10.017.12 ..
Какая капля проливается у тебя, какой сок у тебя,
Приведенный в движение руками, (вылился) из лона Дхишаны,
Или же у адхварью, или из ("за пределы") цедилки, 
Его я мыслью приношу в жертву с возгласом: Вашат! 

+см. parivAhayanti  h-stotra-dezika

14 Другого и ты крепко (обними), о Ями, и другой тебя
Пусть обнимет, как лиана – дерево!

prati - напротив, находящее перед кем-то или контр-, смотрящее прямо на, повернутое-обернувшееся на (если X смотрит на восток, то что-то prati-чное смотрит на X, т.е. взор повернут на запад. Поэтому , с одной стороны prati может нести значение "повернутое к, лицом к", а с другой - "контр-, противодействуя тому-то" или "в противоположную сторону от"); обращаясь за тем-то к ..; см. pratyaJc, pratyak. 
На практике это чаще выглядит как "коррелируясь с (+подчиняясь общим для двоих закономерностям?)", "коррелянт к": около, подле; наравне с; на момент такой-то, в такое-то время; в/на каждом из; относительно, что касается .. (того-то); согласно, соответственно тому-то; 
kumAraz cit pitaraM vandamAnam prati nAnAma rudropayantam . 2.033.12 ..
Как сын перед отцом, славящим (богов), склонился я перед (тобой), о Рудра, когда ты приближаешься. (но: nam часто бывает и с преф. А-) 
yAvayaddveSasaM tvA cikitvit sUnRtAvari . prati stomair abhutsmahi .. 
Навстречу тебе, прогоняющей враждебность, | мы чутко пробудились
С восхвалениями, о богатая милостями.
prati yad asya vajram bAhvor dhur hatvI dasyUn pura AyasIr ni tArIt .. 2.020.08 ..
Когда ему вложили (прямо) в руки дубину грома, убив дасью, он низверг их железные крепости.

5. prati bhadrA adRkSata gavAM sargA na razmayaH . oSA aprA uru jrayaH ..
Словно стадо выпущенных коров, | показались лучи, приносящие счастье.
Ушас заполнила (собой) широкий путь.
yas te sUno sahaso gIrbhir ukthair yajJair marto nizitiM vedyAnaT .
vizvaM sa deva prati vAram agne dhatte dhAnyam patyate vasavyAiH .. 6.013.04 ..
(Тот) смертный, о сын силы, который сумел с помощью песен, 
Гимнов, жертв, со знанием тебя зажечь,
(из-за этого, в соответствии с этим) Он получает, о бог, все желанное имущество, 
О Агни, он владеет богатствами.

ni- - в-; вот тут, вот так: 
вниз; сбавляя, понижая степень (широту, эффектность, энергичность проявления); отступление назад (к своему, в себя, в рамки своего, в свое личное место), обратно, на попятную, пятящееся, возвратное, +интроспективное; отправляя обратно откуда пришло; внутри, в пределах, в рамках, находясь в своих границах/владеньях, не дальше чем, не выходя за свои пределы/рамки, закрытость в себе; концентрируясь на, придерживаясь одного участка, приколотость к, конкретно тут/сюда; относящееся только к одному (конкретному этому, а не ко всей широте),, -> точность, конкретно такое (не распыляясь -> не смешиваясь с другими); нехватка (пока нечто "свернуто в комок", закрыто-в-себе, так что даже его-по-праву территории не освоены на 100%, его настоящий потенциал фактически непроявлен?? Или: действие, некий акт пока еще только подготавливается?), отрицание ; 
yenA pRthivyAM ni kriviM zayadhyai vajreNa hatvy avRNak tuviShvaNiH .. 2.017.06 ..
Ваджра громкогласная, силой которой он убил (и) поверг долу Криви, чтобы тот лежал на земле.

pataMgo vAcam manasA bibharti tAM gandharvo 'vadad garbhe antaH .
tAM dyotamAnAM svaryam manISAm Rtasya pade kavayo ni pAnti .. 10.177.02 ..
В мысли Патанга несет речь. Ее провозгласил Гандхарва в утробе.
Это сверкающее небесное познание мудрецы хранят в обители истины.
+см. nidhi в surya1000n, там близко к guha. 
ni gAvo goSThe asadan ni mRgAso avikSata . ni ketavo janAnAM ny adRSTA alipsata .. 1.191.04 ..
Зашли коровы в стойло. Затихли дикие звери. За (гасили) огни люди. Замазаны невидимые. 
+см. 10.127 - все успокаивается в ночи. 

abhi prayAMsi sudhitAni hi khyo ni tvA dadhIta rodasI yajadhyai . 6.015.15 ..
Пусть устроит тебя (Агни) (жрец), чтобы ты приносил жертвы двум мирам! 
ni hi Satsad antaraH pUrvo asmat .. 10.053.01 ..
Пусть же усядется он впереди, совсем близко от нас! (ni-sad - частый мотив) 

ati - пре-, гипер-: чрезмерно, слишком, крайне [интенсивно]; лишенное, то что вне, без, с окончившимся, свободное от; минутое-и-не-затронутое, кого [данные предметы или дела] минули и даже не затронули, избегнули, мимо которого [они] пронеслись, проршли мимо. 
vayam agne arvatA vA suvIryam brahmaNA vA citayemA janAM+ ati . 2.002.10 ..
Мы, о Агни, (хотим добыть) конем богатство, состоящее из мужей, 
Или молитвой хотим затмить людей!
hotA mandro vi rAjasy ati sridhaH .. 3.010.07 ..
Как веселый хотар ты правишь, пре (одолевая) все неудачи.
jAtavedase sunavAma somam arAtIyato ni dahAti vedaH .
sa naH parSad ati durgANi vizvA nAveva sindhuM duritAty agniH .. 1.099.01 ..
Мы хотим выжать сому для Джатаведаса.
Да спалит он имущество враждебного!
Да перевезет он нас через все трудности,
Как на лодке через реку, Агни – через опасности!
manojavA azvinA vAtaraMhA yenAtiyAtho duritAni vizvA .. 5.077.03 ..
Быстрая, как мысль, о Ашвины, мчащаяся, как ветер,
(Колесница,) на которой (аете через все опасности.
mA no ati khya A gahi .. 1.004.03 .. Не прогляди нас! Приди! 
atIta см. Аннапурна 

ut - [от и] вверх, [от и] ввысь, [уходя] в высоту, выше, исход из одной позиции к более высокой, в высшую; переход на качественно новый уровень, в более проявленное состояние; возникновение. 
ut te zatAn maghavann uc ca bhUyasa ut sahasrAd ririce kRSTiSu zravaH .
amAtraM tvA dhiShaNA titviShe mahy adhA vRtrANi jighnase puraMdara .. 1.102.07 ..
Пре(восходит) сотню, о щедрый, и пре(восходит) больше,
Превосходит тысячу твоя слава среди людей.
Тебя, безмерного, возбудило великое вдохновение:
Тут ты и убиваешь врагов, о проламыватель крепости!
1.191.8,9 восходит солнце 

ut- и ava-: 
•	samAnam etad udakam uc caity ava cAhabhiH .
bhUmim parjanyA jinvanti divaM jinvanty agnayaH .. 1.164.51 ..
Эта одна и таже вода движется вверх и вниз с течением дней.
Землю дожди оживляют. Небо оживляют огни.
avaH pareNa para enAvareNa padA vatsam bibhratI gaur ud asthAt .
sA kadrIcI kaM svid ardham parAgAt kva svit sUte nahi yUthe antaH .. 1.164.17 ..
Ниже дальнего (пространства), дальше этого нижнего
Поднялась корова, ногой несущая теленка.
Куда обращена она? В какую сторону направится?
Где ж она отелится? Ведь она не в стаде.

ut- и apa-: 
ud u tyaM jAtavedasaM devaM vahanti ketavaH . dRze vizvAya sUryam .. 1.050.01 ..
Вот лучи везут вверх того бога, Джатаведаса, чтобы все (существа) увидели солнце.
apa tye tAyavo yathA nakSatrA yanty aktubhiH . sUrAya vizvacakSase .. 1.050.02 ..
Прочь, как воры, спешат вместе с ночами звезды от всевидящего солнца. 
adRzram asya ketavo vi razmayo janAM+ anu . bhrAjanto agnayo yathA .. 1.050.03 ..
Далеко стали видны его знаки – лучи среди людей, cверкающие, как огни.

вздымать(ся) ud-R , udara
воздевать ud-dhR, ud-yam 

ava - вниз, к низу, к низовому-нижнему состоянию, спуск (куда-то, чего-то: нисхождение, ниспосылание). 
atrAha tad urugAyasya vRSNaH paramam padam ava bhAti bhUri .. 1.154.06 ..
Ведь именно оттуда мощно сверкает вниз высший след далеко идущего быка. 
zhizur na jAto 'va cakradad vane svar yad vAjy aruSaH siSAsati . 9.074.01 ..
Как новорожденный ребенок, он заревел, с(пускаясь) в деревянный сосуд.
Когда рыжий победоносный конь хочет завоевать солнце.

satyAnRte avapazyaJ janAnAm . 7.049.03 .. взирающий на правду и ложь у людей,
iLAM no mitrAvaruNota vRSTim ava diva invataM jIradAnU .. 7.064.02 ..
Жертвенную усладу, а также дождь, о Митра-Варуна,
Ниспошлите нам с неба, о вы, быстродарящие!
ava sRjA vanaspate deva devebhyo haviH . pra dAtur astu cetanam .. 1.013.11 ..
О божественное дерево, отпусти к богам жертвенное возлияние! 
Пусть вид дарителя бросится в глаза!
utem ava tvaM vRSabha svadhAvaH . 3.035.03 .. 
А также помоги ты им, о бык самовластный!

aham indro na parA jigya id dhanaM na mRtyave 'va tasthe kadA cana . 10.048.05 ..
Я, Индра, никогда не проигрывал ставки, (и) ни разу не попадался (=не впал, не оказался в) смерти.
vavrAM+ anantAM+ ava sA padISTa .. 7.104.17 ..
Да падет она в бесконечную пропасть!

apa - прочь, вон, вообще отсюда; вовне от; +низость, нечто унижающее (положение стает куда ниже), сводящее на нет, удаляющее отсюда, «спускающее в унитаз». 
anuvratAya randhayann apavratAn AbhUbhir indraH znathayann anAbhuvaH .
vRddhasya cid vardhato dyAm inakSata stavAno vamro vi jaghAna saMdihaH .. 1.051.09 ..
Отдавая во власть тому, кто следует обету, тех, кто против обета,
Пронзая с помощью союзников тех, кто не союзники, Индра,

apa naH zozucad agham agne zuzugdhy A rayim . apa naH zozucad agham .. 1.097.01 ..
Прочь от нас засвечивая зло, о Агни, воссвети богатство, прочь от нас засвечивая зло!.
apa tyaM vRjinaM ripuM stenam agne durAdhyam .
daviSTham asya satpate kRdhI sugam .. 6.051.13 ..
(Прогони) прочь того лживого обманщика, Вора, о Агни, с дурными замыслами!
Создай, о добрый господин, хороший путь как можно дальше от него! 
bIbhatsuvo apa vRtrAd atiSThan .. 10.124.08 ..
Испытывающие отвращение, они отстранились от Вритры. 
tvam gotarm aGgirobho 'vRNor apa 
ты открыл (apa-vR, см. vR) для Ангирасов загон с коровами. 

сравн.: есть avaloka, но нет apaloka. 
разница между ava- и apa-: "нечто (п)оказывается ниже" и "нечто совсем отпало от, теперь уже отсутсвует тут". 

nir - разделение, далекость/удаленность от, отсутствие тут чего-то (оно может и есть, но уж явно не тут, тут его нет); свободный от, не в ..; с негативным (шунья, пустой от) - усиливающе значение. 
nirmAyA u tye asurA abhUvan . 10.124.05 .. 
Эти Асуры, стали сейчас без колдовской силы. (ведь от них ушел Агни)
nir u svasAram askRtoSasaM devy AyatI . aped u hAsate tamaH .. 10.127.03 ..
Она (Ночь) выпроводила (свою) сестру Ушас, (эта) приближающаяся богиня .
Пусть уйдет прочь также и мрак!
adyA devA uditA sUryasya nir aMhasaH pipRtA nir avadyAt . 1.115.06 ..
Сегодня, о боги, на восходе солнца, переправьте нас через узость, через бесчестье!
nir-IkS - смотреть вовне? сравн. с ava-paz, avaloka 
nir-muc высвобождать 

различать с (не-глаголным префиксом) a - не-, без-: отрицание, указание на отсутствие; негативное; нечто обратное, противоположное, 
kim mA nindanti zatravo 'nindrAH .. 10.048.07 ..
Что же надо мной насмехаются враги, не знающие Индры? 
______________________________________________________

(редкий) antar- - в 
•	Аннапурна-уп. 1.12

para- - прочь, вдаль (мост-перенос через) 
bhavA supAro atipArayo no bhavA sunItir uta vAmanItiH .. 6.047.07 ..
[Индра] Будь хорошим перевозчиком, который нас перевезет через (опасности)! Будь хорошим вождем и превосходным вождем!

+bahir-, sva-, anya-, itara-, dus-, sa-, su-, ku-, ... - не используются с глаголами. 
__________________________________________________________________

mUla 

____________________________________________________________________________

идение-отправление куда-то
(rI, ri 9P - ис-/выпускать, давать уйти; отходить, отсоединяться от; 
A - таять-плавиться-исчезать (твердая форма уменьшается, исчезает?), истекать в жидкой форме, становиться жидким)  
retas - текущий, льющийся поток, струя; сперма, семенная жидкость, ее поток; +потомки; +ртуть. 
rIti - движение; поток; [струя >] полоска, линия, ряд; линия. граница (=zIman); генеральная линия, обычный способ, метод, практика и т.п.; природная склонность, (пред)расположенность; стиль, манера выражаться, говорить или писать, акцент (у разных народов разный); и др.
rINa - растаявшее, растворенное, исчезнувшее в. 

идущее-отправляющееся 
(R 1,3,5P- отправляться, идти, двигаться к, наступать-надвигаться на, )
Rta (?) - . 
Rtu - . 
araNa, araNya -  . 
ari - . 
arya - подходящий, благоприятный для, благоприятствующий; любезный, добрый, дорогой, милый, преданный; отличный. 
Arya - . 
udAra - 

ArAt, Are - от осн. Ara, от A-R ?
•	Are pAzA Are aghAni devA mA mAdhi putre vim iva grabhISTa .. 2.029.05 ..
Далеко (пусть будут ваши) петли, далеко – беды, о боги!
Не хватайте меня в лице сына, как (хватают) птицу, (взяв птенцов)!

mA vo ratho madhyamavAL Rte bhUn mA yuSmAvatsv ApiSu zramiSma .. 2.029.04 ..
Да не будет ваша колесница везти (вас) не спеша на (наш) обряд!
Да не устанем мы при таких друзьях, как вы!

+сравн. с bRMh 
_______________________________________________________________

хождение, ход
(gam 1P - проходить (пройти): приходить, двигаться к какой-то локации, перемещаться там; пройдя к .., уходить-оставлять позади себя; быть проходящим какое-то состояние (=принимать на себя, претерпевать), входить и «перемещаться», пребывать в нем; проходить как узнавать) 

(i 2P - идти; ходить) 
(yA - )
ita - "пойденное", пошедшее, ,  
ayana - хождение: движение, перемещение, циркулирование/круговращение. обитание в; путь, дорога, маршрут; движение вперед, прогресс(ирование); способ действовать
Ayana - (A-i - идти (до)сюда: идти, ходить, двигаться сюда, к, до чего-то; около, до сих пор, посюда, близь, в непосредственной близости) идущий вблизь. в непосредственной близостисти.  
приходящий, рибывание/прибывающий к; 
как в рус. "по шею, по форме". 

(vi-i 2P - "идти врознь, порознь": в другую сторону или в разные стороны, т.е. иземенению или полному уходу, распаду. vyaya также - расход, трата (в противоположность Aya, приход, доход. прибыль); цена, требуемая жертва, (величина) то(го), что должно уйти). 
(adhi-i - см. lh1000n) 

(car - ходить: гулять, двигаться; ходить как активничать, действовать (обычно cAr..))
см.: cara, caraNa, cAra, cAraNa, AcAra, AcArya, 

___________________________________________________________

(tRR 1(U) - пересекать, переправляться, преодолевать путь, переходить через, сковозь, поперек, от одного берега/состояния до другого; переплывать; жить-проживать какое-то определенное время; выполнять, заканчивать дело, достигать цели; преодолевать как превозмогать над, побарывать, достигать чего-то наперекор; переноситься через (+как спасатьтся от); caus. спасать, уносить от). 
ашвины ... (c ati-) 
tvaM trAtA taraNe cetyo bhUH pitA mAtA sadam in mAnuSANAm .. 6.001.05 ..
Ты замечательный спаситель, о пересекающий (препятствия)!
Ведь всегда ты был отцом и матерью для людей.
divo rukma urucakSA ud eti dUrearthas taraNir bhrAjamAnaH . 7.063.04 ..
Золотое украшение неба, далеко глядящий (бог) восходит,
(Тот,) чья цель далеко, пересекающий (мир), сверкающий.
avatAra - "[производящий] спускание, нисхождение, переход к нижнему/вниз"; воплощение. +см. Хаягривастотра 30. 

(Uh 1U - изменять положение: толкать, двигать куда-то, перемещать, сдвигать из одного места в другое; вносить изменения в, менять расстановку (соотношение элементов, сил в чем-то), =модифицировать; наблюдать за, смещать свой взор, внимание на; внимать, надеяться на). 
Uha - перемещение. перестановка, сдвиг, смещение, изменение положения; adding. 
(vi-Uh - двигать врознь, в другие места-стороны света, раздвигать, разводить в разные стороны, толкать-пере-/смещать в; расставлять - по порядку, в определенном порядке, в ряды, боевые порядки, строями (+«раскладывать по полочкам», vyUha также может быть = tarka, логика, рассмотрение вещей, их разделение-расстрановка разумом); рассредотачивать; выдвигать в (=создавать, образовывать) некую структуру, упорядоченнное образование; разделять, разлагать на части (гласные, сандхи); +раздвигать, двигать в другие места, пускать от себя лучи, чатурвьюхи) 
см. h-kavaca 

течение, жидкое продвижение 
(Ir A - двигать себя, передвигаться, перемещаться)
tyaM su meSam mahayA svarvidaM zataM yasya subhvaH sAkam Irate .
tyaM na vAjaM havanasyadaM ratham endraM vavRtyAm avase suvRktibhiH .. 1.052.01 ..
Я хочу прекрасно возвеличить этого барана, находящего солнце,
Чья сотня благотворных (сил) сразу (вместе) приходит в движение.
preraya 10.29.5 переправь (на другой берег) 
sa mAhina indro arNo apAm prairayad ahihAcChA samudram .
Этот могучий Индра, убийца змея, токи вод погнал ("заставил продвигаться") к морю.

(RS 1P - текти, струиться, бежать блавно и быстро как вода) 
pari soma Rtam bRhad AzuH pavitre arSati . vighnan rakSAMsi devayuH .. 9.056.01 ..
pavamAnasya te raso mado rAjann aducChunaH . vi vAram avyam arSati .. 9.061.17 ..
Сок у тебя, Паваманы, опьянение, устраняющее беду, о царь,
Течет через сито из овечьей шерсти.

(zcut 1P - сочиться, выделяться, капать, струйкой течь)
yAsAM rAjA varuNo yAti madhye satyAnRte avapazyaJ janAnAm .
madhuzcutaH zucayo yAH pAvakAs tA Apo devIr iha mAm avantu .. 7.049.03 ..
Среди кого движется посредине царь Варуна,
Взирая на правду и ложь у людей,
(Те,) что медом сочатся, прозрачные, чистые,
Эти божественные воды пусть мне здесь помогут! 

(snu 2P - течь (как жидкость, молоко...))
hiraNyatvaG madhuvarNo ghRtasnuH . 5.077.03 ..
С золотым покровом, цвета меда, купающаяся в жире

(sR 1,3P - перемещаться, текти, струится, нестись, бежать, плыть (как жидкость), скользить (легко, мягко, гладко перемещатся; +исподволь перетекать к чему-то другому)) 
sara - движение, перемещение; жидкость; saras - что-либо текующее или жидкое, подвижное как жидкость, вода, водоем, озеро) 
(dru 1P(+A) - бежать; бежать- делать набег, нападать на, атаковать; бежать как становится жидким, «поплывшим», ис-/утекать; (+делать утекающим, вызывать утекание, истечение (сообщать способность утекать?)) 

(kSar 1P, ved. 2P - истекать: течь; таять-убывать, сокращаться из-за течи (или если не убывать, то по крайней мере переноситься в другие места)) 
•	tasyAH samudrA adhi vi kSaranti tena jIvanti pradizaz catasraH .
tataH kSaraty akSaraM tad vizvam upa jIvati .. 1.164.42 ..
Из нее моря вытекают. Этим живут четыре стороны света.
Оттуда вытекает непреходящее. Им живет все. 
viduH pRthivyA divo janitraM zRNvanty Apo adha kSarantIH .. 7.034.02 ..
Они знают место рожденья земли (и) неба: 
Прислушиваются воды, конечно, когда текут.
Apo na sindhum abhi yat samakSaran somAsa indraM kulyA iva hradam .
Когда соки сомы влились в Индру, как воды в Синдху, как ручьи в озеро, 
akSara - непреходящее, нетленное, букв. не истекающее, не текущее, не протекающее, не иссякающее, не тающее, не убывающее, не уменьшающееся; одна букву, один звук (раз один, то дальше ж уже некуда уменьшаться) 

(und, un 7,6P - текти-истекать, струиться (как жидкость); мочить потоком, давать поток) 
(ind 1P - to be powerful: быть сильным/в силах, ?сильнодействующим, т.е. [иметь возможность] как-то воздействовать, влиять на) indra

(mid, med 1U - « to understand» or « to kill»)
(mind 1A, 4P - to grow fat, caus. to make fat)
(midh, medh 1U = mih) 
(mih 1P(A) - испускать, извергать, проливать мочу (=мочиться в/на), сперму, воду; caus. - вызывать воду) 
mih - туман, морось; моросящий дождь, выпадение дождя, осадки; демон-олицетворение тумана (как мглы из мелкой мороси?)   
mihirA - снежинка; туман.  
medha - (m) мясные соки, отвар, бульон, насыщенный или придающий силу напиток; костный мозг* (особ. жертвы), сок, мякот сердцевина, ; животное для жертвоприношения, жертва; жертвоприношение животного, предложение-подношение, любое жертвоприношение (особ. в сложн. словах). 
*marrow: в словаре пишут, что одно из значений (устаревшее) - сердцевина, мяготь (плода). 

(vRS 1P - литься дождем на, проливать; изливать. проливать, излучать [и-з себя, что-то свое]); 
(vRS 1P - лить дождь, литься дождем на, поливать (A - литься дождем как щедро выдавать много чего); нападать, изводить, беспокоить атаками; caus. заставлять/побуждать литься (Парджанью и пр.) или падать дождем (+цветки, =ронять); (без acc.) вызывать дождь; изливаться на, поливать, +поражать (дождем стрел); A - иметь мужскую силу, генеративные способности) 
varSa - льющийся дождем, дождевой, дощ, ливень, облако год; варша, регион мира; varSA - дождь; сезон дождей; год (сезон вообще?);
vRSan - льющийся дождем,  орошающий, обогащающий, осеменяющий, оплодотворяющий; мужественный (мужеподобный, с ярко выраженными мужскими качествами:) могучий, мощный, могущественный, великий в чем-то; (m) мужчина, самец, особь мужского пола, бык, жеребец и т.п.; имя различных богов, несущих в себе идею [обильно, бурно изливающейся] силы, особ. Индры и Марутов; глава, правитель.  
vRSala - "мужик, мужлан", низкий, недалекий, душевно убогий, презренный человек; шудра. 
•	ud IrayathA marutaH samudrato yUyaM vRSTiM varSayathA purISiNaH .
na vo dasrA upa dasyanti dhenavaH zubhaM yAtAm anu rathA avRtsata .. 5.055.05 ..
Вы поднимаете из океана (дождь), о Маруты.
Вы изливаете дождь, о обильные.
Ваши дойные коровы не иссякают, о искусные,
У выезжающих для блеска (Марутов) колесницы последовали (одна за другой).
nadasya mA rudhataH kAma Agann ita AjAto amutaH kutaz cit .
lopAmudrA vRSaNaM nI riNAti dhIram adhIrA dhayati zvasantam .. 1.179.04 ..
На меня нашло желание быка вздымающегося,
Возникшее отсюда, оттуда, неизвестно откуда.
Лопамудра заставляет струиться быка.
Неразумная сосет разумного, пыхтящего.

(ukS 1U - брызгать, кропить, опрыскивать; разбрызгиваться (россыпью капелек); испускать, выделять; изверагть семя, осеменять (о быке); caus. усиливаться) 
te tvA madA bRhad indra svadhAva ime pItA ukSayanta dyumantam .
mahAm anUnaM tavasaM vibhUtim matsarAso jarhRShanta prasAham .. 6.017.04 ..
Эти пьянящие соки, о Индра самосущий,
Когда они выпиты, пусть сильно укрепят тебя, блистательного;
Великого, совершенного, сильного, могущественного (см. букв.), 
Хмельные (соки) пусть возбудят победоносного. 
aibhir dade vRSNyA pauMsyAni yebhir aukSad vRtrahatyAya vajrI .
ye karmaNaH kriyamANasya mahna Rtekarmam udajAyanta devAH .. 10.055.07 ..
Он взял себе бычьи (и) мужские силы с помощью тех богов,
Благодаря которым громовержец взрос для убийства Вритры,
Которые величием совершаемого (им) подвига родились без (собственного) усилия. 
(vakS 1P - увеличиваться, прибавлять в [своей силе, интенсивности проявления]) 
vakSas - грудь (как некое выпячивание (себя вовне), особ. у Марутов, Ушас; бык. 
vakSaNa - усиливающее, живительное, придающее энергию чтобы продолжать существование; отдых, восстановление сил; 

(ghR 3P - кропить, опрыскивать (+осыпать?), смачивать, увлажнять прыская; ghR 3P - светить гореть светом. (to shine, burn); 5 (или 8, от ghRN) U//) 
(kRR 6P - разбрасывать, рассыпать, рассредотачивать-делать распыление (по, на), усыпать, из-/раз-/проливать; бросать на/в кучу, накидывать-насыпать-ит.п.)  
kir - ifc. pouring out; kira -  scattering; kirat - scattering, spreading pouring out; throwing (as arrows); strewing, pouring over, filling with; kiri - a pile; kirika -  sparkling, beaming. tuSAra-kaNa - росинка, снежинка, сосулька. 
kaNa - зерно, зернышко; зернышко-частица (пыли); хлопья (снега); капля (воды); искорка (огня); искрящяся грань драгоценного камня; любая мельчайшая частица, атом. 
kiraNa - пыль, очень мелкая пыль; луч(ение), россыпь солнечного или лунного света; и др. 

(as 4P - кидать, бросать, производить кидок, бросок, выброс чего-то)
asta - брошенное, (вы)кинутое (от себя вовне),, данное (клятва, обещание); бросок; astA стрела, кидаемое оружие. 

(kSip 6P,4P - кидать, бросать, метать, отправлять-посылать, направлять или резко выкидывать-выбрасывать вперед (оружием, =нисповергать; поспешно двигать руками/ногами; кидать взгляд); вкидывать, вкладывать, помещать в (loc.; +направлять, вбрасывать мысли в/на); лгать в; «накидываться» на, бросаться словами, оскорблять, поносить, «втаптывать в грязь» и т.п.)) ni- 

(sRj 6P - пускать, делать выброс, исторгать: вы-/испускать, извергать, из-/выдавать, выдвигать, выражать; от-/спускать, давать волю, изливать,, сбывать, отделываться от, сбрасывать, (вы)кид(ыв)ать, избавляться от, исторгать; А - выставлять за свои пределы,, выдвигать из себя, испускать-извергать из себя, =творить, создавать) 
radat patho varuNaH sUryAya prArNAMsi samudriyA nadInAm .
sargo na sRSTo arvatIr RtAyaJ cakAra mahIr avanIr ahabhyaH .. 7.087.01 ..
Варуна проложил пути солнцу. 
Он вы(пустил) потоки рек, впадающих в море,
Словно скаковых кобылиц, (чей) бег отпущен, (он,) соблюдающий закон.
Он создал могучие русла для (течения) дней.
(skand 1P - прыгать, делать прыжок [куда-то выше/дальше] (выброс - рывок, внезапное повышение, внезапное резкое усилие?), выскакивать, быть струей/потоком, выбрасывать (из себя), испускать (особ. сперму); A производить семяизвержение; выпускать (о животных); лить, изливать (особ. о сперме);  
+см. 10.017.12 в pari-
(skund 1A - прыгать) 

_________________________________________

_______________________________________________________________

взбудораженное состояние
шатания (положение неусточиво, колеблется от) 

(hRS 1U - быть взволнованным, ожидающим с нетерпением, радоваться открывающимся перспективам, ликовать; hRS 4 - приводить в трепечущий восторг, восхищенное ликование, возбуждение; делаться возбужденным, взбудораженным, стоящим вертикально, тугим, упругим, негнущимся, ощетиниваться [волосками])

(sphur 6P - 

откидывать, отметать, отстранять от себя
пинать; быстро метать, отскакивать, рикошетить от; 
биться, дергаться (+о нерве в руке); 

вспыхивать, мерцать, блистать (испускать-исторгать из себя «набеги» блеска на); [часто/мелко] вибрировать, пульсировать, подрагивать; разряжаться в, внезапно, резко и бурно проявлять себя в; восклицать, разражаться частыми возгласами и т.п. (воссторженно «стрекотать» словами), славословить чрезмерно. 

(spand 1A - дрожать-подрагивать, дёргаться, биться,, вибран(н)ить, колебаться, часто вибрировать, пульсировать; активизироваться, начинать двигаться (о плоде в матке); лягаться, дрыгаться (о животном); делать какое-то быстрое движение, быть активным, динамичным) 

(bhur 1A - двигаться быстро или «конвульсивно», быть бьщимся-активно ворушащимся, двигаться подергиваться в частом ритме (часто перебирая своими двигалками); intens. - полыхать (о языках огня; «бьющееся», дрожаще-сверкающее пламя)) 
(bhuraNya (номинатив от bhuraNa - скорый (об Ашвинах)) - быть постоянно активным, неугомонным, шевелиться) 
asyAjarAso damAm aritrA arcaddhUmAso agnayaH pAvakAH .
zvitIcayaH zvAtrAso bhuraNyavo vanarSado vAyavo na somAH .. 10.046.07 ..
Чистые огни этого нестареющего (Агни) со сверкающим дымом, (эти) весла домов,
Светлые, возрастающие, трепещущие, сидящие в древесине, словно ветры, (словно) соки сомы:

(vip 1A - колыхаться, качаться, активно шевелиться, трепетать (осиной - не от страха, стараясь избавиться от чего-то, а будучи из-за своей природной движности; качаясь-вздымаясь мерно, отрезками, в своем ритме; как трава, деревья на ветру)) 
ud Iraya pitarA jAra A bhagam iyakSati haryato hRtta iSyati .
vivakti vahniH svapasyate makhas taviSyate asuro vepate matI .. 10.011.06 .. 
Возбуждай обоих родителей, как любовник – лоно! 
С нетерпением ждет желанный, от (всего) сердца стремится.
Возглашает возница (хотар?), прекрасно действует щедрый (адхварью?), крепчает (tu) Асура, трепещет от поэтической мысли. 
adribhiH sutaH pavate gabhastyor vRSAyate nabhasA vepate matI .
sa modate nasate sAdhate girA nenikte apsu yajate parImaNi .. 9.071.03 ..
Выжатый камнями, он очищается между двух рук (жреца).
Он становится быком благодаря облаку, трепещет благодаря молитве.
Он ликует, ласкает, достигает цели благодаря песне.
Он дочиста полощется в водах, приносит себя в жертву полностью.

 
(dhU 5U - трясти, качать, шатать, вызывать сотрясания; 
Тряски как сносить что-то тряской (фрукты с дерева), отрясать, стряхивать, +избавлять от чего-то (acc.); поддувать (как бы трясти потоками воздуха?), разжигать (ворушить, чтобы разгорелся?) огонь; трясти как грубо обращаться с, сотрясать ("раскачивать систему"); сопротивляться; двигаться нтенсивно, порывисто-неистово (как в рус. "трястись от злости", злиться ну очень)) 
dhUta, dhauta - промытый, полосканный водой (о Соме). Флаг колыхается, волнуется, сотрясается на ветру. 
(uddhU - вострясать, вздымать, вскидывать (подбрасывать) вверх, вздыбивать, «поднимать на дыбы», взбудораживать, поднимать волнение на глади/у, взбалтывать, сильно/высоко встряхивать (чтоб аж взмывало вверх, вы-/расплескивалось), ; вытрясать, из/избавляться от)
+перетряхивать, переводя наверх? 
ko vo varSiSTha A naro divaz ca gmaz ca dhUtayaH . yat sIm antaM na dhUnutha .. 1.037.06 ..
Кто же из вас самый высокий, о мужи, сотрясатели неба и земли,
Когда вы (их) сотрясаете, как (встряхивают) край одежды.
ni vo yAmAya mAnuSo dadhra ugrAya manyave . jihIta parvato giriH .. 1.037.07 ..
Перед вашим выездом падает ниц человек, перед (вашим) грозным гневом,
Оседает скала (и) гора. 
yeShAm ajmeSu pRthivI jujurvAM+ iva vizpatiH . bhiyA yAmeSu rejate .. 1.037.08 ..
От чьих путей (и) выездов дрожит от страха земля, 
Как старый вождь племени...
sthiraM hi jAnam eSAM vayo mAtur niretave . yat sIm anu dvitA zavaH .. 1.037.09 ..
Ведь мощно их рождение, жизненная сила, (заставляющая их) выйти из матери, -
Потому что (их) могущество (следует) сразу же за (их рождением).
ud u tye sUnavo giraH kASThA ajmeSv atnata . vAzrA abhijJu yAtave .. 1.037.10 ..
Эти самые сыны (Рудры) за(певают) песни. 
На своих путях они (еще дальше) отодвинули границы,
Чтобы, ревя, мчаться, выбрасывая вперед колени.
tyaM cid ghA dIrgham pRthum miho napAtam amRdhram . pra cyAvayanti yAmabhiH .. 1.037.11 ..
И даже этого длинного, широкого, неиссякающего сына грозовой тучи
Они колеблют при своих выездах.
maruto yad dha vo balaM janAM+ acucyavItana . girIM+ acucyavItana .. 1.037.12 ..
О Маруты, (та) сила, что у вас, – (ею) вы поколебали людей,
(Ею) вы поколебали горы.
yad dha yAnti marutaH saM ha bruvate 'dhvann A . zRNoti kaz cid eSAm .. 1.037.13 ..
А когда выезжают Маруты, (все) вместе они беседуют в пути.
Кое-кто их слышит.

yeShAM zriyAdhi rodasI vibhrAjante ratheSv A . divi rukma ivopari .. 5.061.12 ..
Своею красотой на колесницах они ярко сверкают над двумя мирами,
Словно золотое украшение высоко на небе.
yuvA sa mAruto gaNas tveSaratho anedyaH . zubhaMyAvApratiSkutaH .. 5.061.13 ..
Такова юная толпа марутова, на грозных колесницах, безупречная;
Выезжающая для блеска, неудержимая.
ko veda nUnam eSAM yatrA madanti dhUtayaH . RtajAtA arepasaH .. 5.061.14 ..
Кто знает сейчас о них, где опьяняются сотрясатели,
Рожденные законом, беспорочные?

(kSubh 1A,4U - дрожать (прям., перен., нервно), беспокоится-тревожиться, испытывать беспокойство, нервничать (неспокойно переживать что-то, ощущая на себе угрозу), внутренне сотрясаться, шататься, быть неустойчивым) 
(kamp 1A - трястись, сотрясаться) 
с волнением и дрожью в голосе; землятрясение; akampanIya см. h-stotra-dezika

(math, manth 1,9P - двигать по кругу, вертеть, вращать что-то; тереть, добывать трением огонь; пахтать, взбивать что-то (бедра-руки; молоко); взбивать, сотрясать, тормошить, хорошенько трясти кого-то, доставлять ему беспокойства) 

_____________________________________________

пересиливание (подчиненное встает под знамена .., переходит под .., в команду ..)

(radh, randh 4P - "воздействовать на, ставить под свою власть": подавлять, подчинять, угнетать, подвергать, стеснять [своими действиями], ставить в подневольное положение; брать власть над, предавать под власть .., предавать в руки ..; смирять; 
воздействовать на то так, чтобы придать тому угнетенность, чтобы чинить тому вред, больно задевать; 
воздействовать на то так, чтобы придать тому завершенность: готовить, подвергать готовке, кухневым воздействиям (о еде); выдерживать и доводить до, делать зрелым, созревшим, готовым, [перенесшим период воздействия на себя и потому] законченным в своем производстве. 

(ji 1A - побеждать: побарывать, пересиливать, выигрывать, завоевывать (что-то у, 2acc.), [победив,] от-/изгонять из (abl.) (мол, «теперь тут будет проходить моя жизнь»)) jaya, vijaya см. surya1000n 
gobhiS TaremAmatiM durevAM yavena kSudham puruhUta vizvAm .
vayaM rAjabhiH prathamA dhanAny asmAkena vRjanenA jayema .. 10.044.10 ..
С помощью коров пусть преодолеем мы отсутствие мыслей ведущее к злу,
С помощью зерна – любой голод, о многопризываемый!
Вместе с царями, вместе с нашей общиной
Пусть завоюем мы первые ставки!

(jya 9P - иметь/брать верх над, пересиливать, занимая высшее положение, угнетать-тяготеть, стоять-довлеть над (потому что его положение давлеющего выше*), подавлять, лишать кого-то его достояний; становиться [старейшиной у, >] старым; (ved.) быть подвленным, угнетенным, лишенным каких-то достояний)
jyeSTha - явно/наиболее/во всем превосходящий, устанавливающий (дающий знать о) свое превосходство: самый довлеющий, берущий-имеющий верх над кем-то, верховодящий над, главнейший; превосходнейший, превосходящий всех других, самый выдающийся, исключительнейший, отличнейший, первейший, величайший 
*предположение о разнице  между корнями: jya - положение довлеющего объективно есть выше (против этого никак не попрешь, таково уж оно), ji - положение довлеющего стало (в результате победы, однажды-превозмогания) выше. 
tA asya jyeSTham indriyaM sacante . 10.124.08 ..
Они подчиняются (+прислуживаю?) (этой) его высшей силе Индры.

(sah 1A - превалировать, преобладать в силе, доминировать [по силе?] (быть основным, доминирующим, у кого хватает сил), возобладать, превозмогать, восторжествовать над, побеждать (врагов, в сражении); применять силу к; [пересиливая,] подавлять, сдердивать [другую силу]; иметь силу в, быть в силах; [быть настолько сильным-устойчивым-уверенным в своих силах, чтобы] успешно противостоять. выдерживать-не-подаваясь, спокойно сносить, терпеть (без ущерба для себя), быть терпимым к; позволять) 

(zRdh 1U - сломить ветер, пересиливать его напор (to brteak winds downwards); осмеивать (словно в насмешку выступать против?), дерзко бросать вызов (gen.); увлажнять, мочить) 
mArutaM zardha стая марутова 

(dhRS 5,1P - быть отважным, смелым, дерзким, самоуверенным, наглым (прущим самоуверенно и нагло); иметь наглость, осмеливаться, отваживаться, решаться на (некое рисковое предприятие-начинание, ставя многое на карту; +рисковать в атаке, смело кидаться «на амбразуру»); отваживатьс яна атаку, относиться с презрением; действовать против, домогаться, нарушая что-то (рисково, что уже переходит край), насильно добиваться своего, изнасилованием) 
+игнорируя (легко превозмогая) противодействие, сопротивление, ломая щиты. 
+~побарывать, брать верх над. 

__________________________________________________

скорость/интенсивность хода (скачки, потока, который несет-везет тебя)  
azva см. sur100n 

(tviS 1U - быть сильно взволнованным, взбудораженным; +to excite, instigate, «разжигать сердца», «раздувать огонь в», настойчиво провоцировать на большее; to shine, glitter) 
tviS - (f) сильное волнение, возбуждение, страст(ност)ь, горячность, выбрасываемые вовне (сильные выбросы) вспышки силы (+кто-то весь в процессе, в потоке, скачке, работа «горит» в руках того-то, «аж искры летят»); блеск, сиянье, авторитет; +речь. 
tviSA - light , splendour. 
tveSa - сильный, неистовый, горячный (стремиться/у него потребность сразу многих мест достичь), пылкий до дела, ражий духом, ретивый, порывистый, импульсивный, такой, что «аж страх берет». 
(+см. трактовку marIci и марутов в surya1000n) 
iheva zRNva eSAM kazA hasteSu yad vadAn . ni yAmaJ citram RJjate .. 1.037.03 ..
Словно здесь (они) – прислушиваешься к ним, когда кнут свистит в (их) руках.
На пути (своем) они приобретают яркий облик. 
pra vaH zardhAya ghRSvaye tveSadyumnAya zuSmiNe . devattam brahma gAyata .. 1.037.04 ..
Пропойте же вашей неистовой толпе, буйной, с мерцающим блеском,
Давшую богами молитву! (Маруты; +см. следующие стихи из 1.037 чуть ниже)
+нахваливать уж чрезмерно (так, что это уже не одна полезность, а и «медвежья услуга», наполнять чашку до венчика, так что дрогнет рука - расплещется) 

(vij 6A,+1P,3U - двигаться в рывке,, перемещаться в стремительных движениях, быстрыми скачками, вздымаясь (о волне); быстро отбегать, отскакивать-отдергиваться-отпрянуть (вообщем, отходить-удаляться скоро или резко, решительно, рывком) от; возрастать (сравн. sRj испускать); desid., intens. трястись от ужаса, ужасаться и утекать от)
vega - резкое, порывистое движение, рывок (вперед/от), стремительное продвижение в один присест, скачок, резкое усиление, интенсификация чего-то; поток, течение (о воде, каплях/слезах и т.п.); рывок, стремительный бросок,, толчок; стремительность или интенсивность хода, +неистовство 

(jU 1A,9P - поджимать (сравн. с рус. "время поджимает", побуждает крутиться быстрее, активничать), побуждать-провоцировать идти скорее, погонять, поспешать, торопить) 
(tvar 1P - спешить, ускоряться, мчаться; гнать, подгонять, подстегивать). 
+arvata 
(tur 6,4,3P - мчаться, ускоряться, спешить, продолжать энергичнее, буйнее, стремительней, с напором; напирать (как направлять все усилия) на, форсировать, пересиливать, (пре)одолевать, одерживать верх над; + ~вредить, hurt (как именно? из-за hurt ввел слово "буйнее")).  
(tu 2P - быть весомым, солидным, важным, веским, значительным, внушительным (производящим большое впечатление; + величавый, «важная птица»; укр. неабиякий, велике цабе), нешуточным, сильным, эффект(ив)ным, весьма впечатляющим*). 

(vaj 2P - возм. ,искаженное vraj, - to go, иди. 
vaj, uj 2P - быть крепким и сильным; возм., связ. с ugra,  ojas, vajra, vAja) 
Urja - сила, нечто интенсифицирующее, дающе силы, вселяющее больше энергии, укрепляющее, (живительный) сок. Urjamedha - високомудрый, с большой силой ума, сильный разумом. Urjavya - изобилующий силами/интенсивностью, сочный. 
vAja - мощный, энергичный, бодрый, бурлящий жизнью, бурный, с большим напором сил или быстротой продвижения, мчащийся (особ. о конях; =мчащая наперебой сила); скачки-прения вокруг, драчки, конфликты, столкновение, сражение; добытое в нем добро, нажива, трофеи, добытое имущество; и др. 

(aj 1P - to drive, propel, throw, cast) aja, ajira 
(ju, jU - торопить, погонять, поторапливать, «[под]нажимать» чтобы шло скорее (+чтоб бывало/проходило в мире активным, а не «сонной мухой»); побуждать, подстрекать; оживлять, вдыхать активность в) 
yuvaM zvetam pedava indrajUtam ahihanam azvinAdattam azvam . 1.118.09 ..
Вы подарили Педу белого коня, погоняемого Индрой, убивающего змей, о Ашвины. 

(in 8P, inv 6P, (связ. с i 2P идти) - налегать, напирать на; передавать-вселять свою энергию в, давать силы к; вливать новые/больше силы, возбуждать, воодушевлять, вселять энергию (бурно проходящий процесс, та или иная "буря" сказывается на всем, что оказывается у нее на пути; напр., богатый костер обдает жаром и вселяет теплоту во все вокруг себя), делать «ожившим», =радовать; использовать-применять свою силу, принуждать силой; силой отводить, удалять и т.п.; иметь что-то под своей властью, быть повелителем, иметь силу-власть над). ina см. sur100n 

+см. iS, sU 

_____________________________________________

________________________________________________________

возрастание, успехи в ("все это выросло, "вылилось" в ..") 
(Rdh 6,2,4,5,7P - расти, идти в рост; растить, наращивать, вызывать прирост, прибавление, увеличивать до [явного?] изобилия, продвигать/повышать в размере/степени/ит.п.)
Rddhi - вырост, возросшесть, благоденствие, преуспевание, обилие, (полное) совершенство, достигнутость этого. 
(также Rddha +заполненный зерном амбар; демонстируемое окончательное развитие мысли, умозаключение как результат раздумий) . 
Вишну-пурана 1.8.26. бог Повелитель Шри - сам Дханешвара (Владыка богатств), а Шри - (его супруга) Риддхи (Возрастание).

(vRdh 1A - прирастать (чем-то, на), расти, ставать больше, прибавлять в размерах (по такому-то параметру, в таком-то сфере), развиваться, усиливаться; преуспевать, благоденствовать,, вздыматься, повышаться, оживляться, приходить в приподнятое, возбужденное состояние; взращивать, «поднимать на ноги», воспитывать); 
vardhanti viprA maho asya sAdane yavaM na vRSTir divyena dAnunA .. 10.043.07 ..
В сидении (жертвы) вдохновенные (поэты) взращивают его величие,
Как дождь зерно благодаря небесной влаге.
agniM vardhantu no giro yato jAyata ukthyaH . mahe vAjAya draviNAya darzataH .. 3.010.06 ..
Пусть усилят Агни наши песни, от чего рождается (он,) достойный гимнов,
Для великой награды, для богатства, (он,) приятный на вид.
iSA taM vardhad aghnyA payobhir yUyam pAta svastibhiH sadA naH .. 7.068.09 ..
Пусть усилит (его) корова (своей) усладой – молоком! 
Защищайте вы нас всегда (своими) милостями!
vardhantIm ApaH panvA suzizvim Rtasya yonA garbhe sujAtam .. 1.065.04 ..
Воды взращивают его, крепнущего на удивление,
Прекрасно рожденного в утробе – в лоне закона. 

vRddhi - прирост, приращенность, прибавка, увеличение, развитие. 
vardhana - приращивание, даванье прибавки в размере/степени, увеличивание, развивание. 
цитаты см. поиском тут

vRMh, bRMh, bRh - 
(bRh, bRMh 1P - переводить в бОльшие масштабы, делать крупным, увеличивать/усиливать [свое проявлении]; caus. "вызывать убольшение", укрупнять, увеличивать размеры и степени проявления). 
brahman - (у)большень (брахманы - формулы, что на ягье переводят из обыденного на сакральный уровень, переводят в большие масштабы) 

(ruh 1P - подниматься, вздыматься, восходить на что-то/в чем-то: продвигать по [указанной «лестнице»], набирать высоту, достигать новых высот в,, при-/наращивать, поднимать на новую ступень, развивать дальше; взбираться на (также на коня); достигать (дорастать до) желанного (A-ruh - удаваться (об удавшемся деле)); поднимать как вызывать, «будить» что-то; расти из, находиться в [месте своего произрастания]); 
ruh 
A-ruh 1P - "поднимать настолько-то; подниматься на/к/до(сюда), восходить на": 
взбираться на, садиться/сидеть верхом (на лошади и пр.); надвигаться, набегать на; «поднимать», оттягивать тетиву до; доводить до новой ступени, переводить на новую ступень в [такой-то сфере]; удаваться (выходить удачно), получаться, получать успех в; 
нач(ин)ать проявляться в действии, возыметь какой-то эффект; отваживаться на такое-то начинание/предприятие, браться за такое-то дело; подниматься в [указанном месте], т.е. «произрастать» в, находиться там же, где и поднялся (A- в данном случае = вблизи от, сразу возле)) 
Aroha - "повышение [уровня] досюда, нарастание/набегание на": поднявшийся, взошедший на", всадник (поднимающийся на коня), [поднявшийся и] сидящий на повозке, и т.п.; надменность, высокомерие,, высокая позиция,, возвышение, холм; женская талия, «холмистость», «выпуклости» тела; 
Aruh (f) также - разрастание, выпускание побегов (о растениях). 
rUDha - поднятый на, который был чем-то/где-то поднят (колесницей, конем и т.п.), оседлавший; взошедший. ArUDha - поднятый, взошедший прямо у, прямо к, прямо на. 

(rudh 1P - пускаться/уходить дальше, пускать ростки, уходить в рост, расти, повышаться к/на) 
•	kRSNA rajAMsi patsutaH prayANe jAtavedasaH . agnir yad rodhati kSami .. 8.043.06 ..
Черные места (возникают) у (его) ног при продвижении Джатаведаса,
Когда Агни вырастает на земле.

rudh 7U, radh, randh 4P - см. ниже 

sAdh, sidh - тоже см. где-то тут 

(rAdh 5,4P - [успешно] завершать, заканчивать, «закладывать последний кирпичик в», кончать, вызывать/давать завершенность, делать так, чтобы там-то/в том-то была завершенность; 
успешно доходить (до искомого, намеченного себе. когда отправлялись за этим?), достигать цели, преуспевать в, доводить совершение чего-либо до конца, свершать, исполнять [дела такие-то]; +разные перен.знач.: делать [полностью?] готовым к; добиваться, достигать; пророчить; удовлетворять; кончать как сокрушать, истреблять, искоренять, аннулировать) 
[своими действиями] удовлетворять-угождать, давать чувство довольности-завершенности, как будто тот достиг всего чего хотел?.  
rAdhas - расположение, благосклонность, благоприятствование; щедрость к; (ниспослание этого, т.е.) выполнение пожеланий, даванье успеха; (посылание этого «наверх», т.е.) запрос желаемого, желание достигнуть. 
asmabhyaM tad dhattana yad va Imahe rAdho vizvAyu saubhagam .. 5.053.13 ..
Дайте нам тот дар, о котором мы вас просим – счастье, длящееся весь век!
sapta me sapta zAkina ekam-ekA zatA daduH .
yamunAyAm adhi zrutam ud rAdho gavyam mRje ni rAdho azvyam mRje .. 5.052.17 ..
(Эти) семью семь доблестных Дали мне одну за другой сотни (коров).
На Ямуне возьму я знаменитый почетный дар из коров, заберу я почетный дар из коней. 

•	??в близости (A) с кем-то успешно доходить до искомого, находить путь к сердцу. 
??довольны и проситель, и ниспосылатель (позволяющий, нисходящий до удовлетворения просьбы), они достигли каждый своего, каждый на своем месте исполнил риту. 
(A-rAdh - задабривать, умиротворять, умилостивлять (просьбы достигают цели; дав, ощущает мир в душе); добиваться: стараться достичь чьей-то благосклонности или стараться получить что-то от; обращаться к .. с просьбой о ..; поклоняться кому-то*; заслуживать, быть достойним чего-то (быть "завершенным", таки достигшим соответствия); pass. завершаться. быть завершенным, исполненным) 
*рискну дополнить список значений следующими (которые хоть как-то передают дух "завершенности"): 
+? добиваться кого-то, стремиться достичь [хорошего] расположения [к себе]. =удовлетворять-угождать, умиротворять; своими действиями давать кому-то чувство завершенности. чувство что он достиг своих целей; каким-то действиями умиротворять, умилостивлять, делать спокойным ми довольным; стараться обрести/добиваться благосклонности или каких-либо благ от, угождать, склоняь дело в свою пользу (в рус. ~"уламывать"?); заслужить, быть достойным) 
в словаре "уламывать" - уговаривать, убеждать, склонять кого-либо к чему-либо (+похоже ). 
поддабривать - располагать кого-либо в свою пользу подарком, угощением и т.п.   задабривать - лестью, услугами, подарками и т.п. располагать кого-либо в свою пользу.
ArAdhya - задобримое (кажется, в zani1000n было хорошее?) 
samArAdhya - совсем-задобримый, могущий обрести чувство душевной завершенности от; 
*увеличение - метод Брихаспати.  
+Aradhana/ArAdhya в ang2stotra, zani1000n 

(rA, rAs 2P(A) - наделять [чем-то полезным], предоставлять, даровать, дотировать, выдавать (дары, плоды, доход?)). ratna - драгоценность, сокровище (+см. vasuprada в sur100n) 
______________

nU mitro varuNo aryamA nas tmane tokAya varivo dadhantu .
sugA no vizvA supathAni santu yUyam pAta svastibhiH sadA naH .. 7.063.06 ..
Так пусть же Митра, Варуна, Арьяман для нас
Самих (и) для потомства установит широкое пространство!
Пусть все станет для нас легкопроходимыми прекрасными путями!
Защищайте вы нас всегда (своими) милостями!

экспансия на/в (особ. как отважность, смелое или дерзкое выступление; 
и как экспансия с напором, пересиливание, завоевание себе (путем вытеснения другого, противника) новых мест).  

(pinv 1P - раздаваться вширь, раз-/набухать; переполняться, обильно наполняться, раздаваясь; A - разбухать-расширяться в размерах/степени) 
indro nediSTham avasAgamiSThaH sarasvatI sindhubhiH pinvamAnA .
parjanyo na oShadhIbhir mayobhur agniH sushaMsaH suhavaH piteva .. 6.052.06 ..
Индра, приходящий со (своей) помощью быстрее всех (и) ближе всех;
Сарасвати, набухающая вместе с реками;
Парджанья, благодатный для нас благодаря растениям;
Агни, благосклонный к речи, легко призываемый, словно отец.

(pI 1A - широко разливаться, переполняться и бить ключем, через край, изобиловать даже с излишком, ~буйно цвести)
•	sva A dame sudughA yasya dhenuH svadhAm pIpAya subhv annam atti .
so apAM napAd Urjayann apsv antar vasudeyAya vidhate vi bhAti .. 2.035.07 ..
(Тот,) у кого в собственном доме (находится) легко доящаяся корова,
Сделал свою природу набухшей: он ест мощную (su-bhU) пищу. 
Этот Апам Напат, набирающийся сил в водах,
Ярко светит, чтобы дать добро почитающему (его).
payas - любая жидкость или сок; сперма; витальный дух, жизненная сила (то, что позволяет нам набраться сил и вырасти)
напр., см. 7.068.09 чуть выше 

(edh 1A - благоденствовать-преуспевать-процветать (prosper-increase), явно же переживать свои лучшие дни, своё неслабое такое состояние; жировать, жить как в масле кататься; становиться раздутым-важничать как индюк; повышаться в уровне (воды))
(zvi, zU 1P - нарастать, расширяться в размерах/степени, на-/разбухать, вз-/раздуваться, раздаваться, занимать больше объема, полезного пространства; ~выступать за свои размеры, экспансировать) 
zavas - (изнач. "нарастание, разбухание, расширение, увеличение-экспансия вовне") ["марсианское" волеизъявление, т.е.] сила, могущество, пределы власти (области, до куда возможно действие, докуда/на что простирается сила/власть), доминирование, отважность, дерзновение, удаль-геройство. 
pra ye yayur avRkAso rathA iva nRpAtAro janAnAm .
uta svena zavasA zUzuvur nara uta kSiyanti sukSitim .. 7.074.06 ..
Двинулись вперед, словно колесницы, (те,) кто надежные защитники народов.
(Эти) мужи усилились от своей собственной силы и живут в прекрасном жилье
zava - "распухший, раздутый, раздавшийся", труп. 
zUra - богатырь, силач, герой, герой, герой-лев. могучий герой или воин, чемпион; +лев, тигр, хряк, псина, петух (звери ощетиниваются, стараясь казаться больше, петух тоже раздувается, рус. "петушиться" как раз смежно с "героем").  
zarva - (произв. от zuru; +zUr, zUra?) 
zarvarI - ночь (с россыпью звездного света); zarvarIpati пати звездной ночи, Луна. 
zUna - возвышение-холмик-шишка, распухшее, (особ. ненормально, как болезнь), раздутое, набухшее, раздавшееся вширь, разросшееся; (n) вздутость, о-/распухшеесостояние ->] пустое, 
(+широкие просторы -> глухое, безлюдное пространство)
, с нехваткой чего-то, не заполненное. 
zUnya - пустое: отсутствие чего-то/когото, наличие вакантныхъ мест; ; отсутсвтуюий, пустой, ничем не интересующийся (взгляд); ничем не занятий, не занимающийся, без работы; пустое-порожнее, несерьезное, бессодержательное; пустое как бахвальство*,(, мнимое, ненастоящее, не имеющее под собою реальной основы, ничтожное (в сути своей - ничто),, поверхностное, тщеславно-показное, пустышка; пустое как бессмысленное, абсурдное (в нельзя него войти-проникнуть, провести силовую вылазку, дабы отхватить себе что-то полезное); бесполезное, бесплодное, безрезультатное (как в рус. "это дело пустое!", или "пустой разговор" ни о чем; "мертвое"); нечувствительность (о коже); голое. обнаженное, без ничего; индифферентное; пустое rfr безлюдное. глухое место, покинутое; 
(zUr 4A -  to hurt, injure, kill)  

давление на 
(tam 4 - лишать (затруднять или совсем останавливать) дыхания, душить, удушать, подавлять; слабеть, обессиливаться, быть обессиленным, изнуренным, измученным, «потерянным»; останавливать дыхание. ставать окостеневшим/одеревеневшим; с A - до изнеможения, до смерти)
(dam 4P(A) - усмирять, укрощать, подавлять, преодолевать и заглушать его силу, отчего делать покоренным, покорно-податливым) 

(rudh 7U - преграждать, загораживать, заслонять-закрывать (собою? от?); затруднять, задерживать или останавливать какой-то процесс; отводить, держать вдали от; закрывать, запирать, закупоривать в; 
•	в лингво: 
1) заграждать, преграждать 2) препятствовать, мешать (развитию) , затруднять (процесс) 3) блокировать, препятствовать движению 4) загораживать, заслонять, закрывать (вид, обзор) 5) устраивать обструкцию 6) затруднять проходимость; закупоривать
aham indro rodho vakSo atharvaNas . 10.048.02 ..
Я, Индра, – (защитный) вал, грудь Атхарвана.
virodha - выступление против (vi - разновекторное или вообще диаметрально противоположное, так разнится), оппозиция, оспаривание, враждебное чему-то (gen., редко instr., сложн.); (в логике) противоречие, несовместимое (что-то объективно стоит на преграде сочетаемости, не допуская к себе другое), антитеза; препятствие, помеха, барьер; блокада; осадившие и не пропускающая беда, несчастье; упрямство; и т.п. 

(Теснить, оказывать теснение/давление (действия теснителя таковы: он теснит, давит/выдавливает, проводит притеснение, проводит действия теснящего характера)
(bAdh 1U - [своей деятельностью] теснить, притеснять (физ., мент.): жать, нажимать, на-/cдавливать, прессовать, быть под давлением или оказывать давление  на, подавлять, напрягать, надоедать, досаждать, гнетить, испытывать притеснения или угнетения; 
быть [задерживающим или останавливающим] препятствием, оказывать сопротивление, противодействовать; ставить в трудные условия, создавать тому слишком стесняющие условия, т.е. выжимать, выдавливать, вытеснять из,, 
тесня, заставлять отступить, [своей непреклонностью] принуждать отступить, отойти отсюда, отталкивать от себя, противодействовать, оказывать сопротивление; +?наталкиваться на, запинаться, задерживаться [у препятствия]
orv aprA amartyA nivato devy udvataH . jyotiSA bAdhate tamaH .. 10.127.02 ..
Бессмертная богиня заполнила широкое (пространство), низины (и) высоты.
Светом она вытесняет мрак.
hiraNyapANiH savitA vicarSaNir ubhe dyAvApRthivI antar Iyate .
apAmIvAm bAdhate veti sUryam abhi kRSNena rajasA dyAm RNoti .. 1.035.09 ..
Златорукий Савитар, повелитель людского рода,
Странствует между обоими: между небом и землей.
Он гонит прочь болезнь, приводит в движение солнце.
Он спешит на небо через черное пространство.

(pID 10P - давить, выдавливать (сому); гнетить, тяготить, вызывать тягостные чувства, гнетущую атмосферу («давить на мозги»), страх, удручать, «выдавливать соки» (у кого-то - общая подавленность), (п)омрачать, затемнять (о планетах), донимать, притеснять (ставить в трудные условия), мучить, «прессовать», ). 
(piS и дальнейшее развтие этой ветки - см. вред, повреждение 

______________________________________________________________________________

простирание 

(pRth 10P - простирать(ся)) 
(prath 1A - простираться - разводиться в стороны (в пространстве; как бы раздвигать себя, создавать собою новое пространство), расстилаться, развертываться, продлеваться (дальше), расширять-раздвигать свои границы, становиться больше/шире; шириться, распространяться (как имя, идущая слава, слухи), ставать известным; выходить на свет, появляться; [продлеваться до>] попадаться на глаза, приходить на ум; ширить, отпралять (во стороны) вести о, провозглашать, ширить славу; раскрывать, обнаруживать (сравн. c kAz)) 
см. гимны-апри. 
vi prathatAM devajuSTaM tirazcA dIrghaM drAghmA surabhi bhUtv asme . 10.070.04 ..
Пусть распространится поперек радующая богов (жертвенная солома)!
Длинная в длину, пусть она будет благоухающей для нас! 
yaded antA adadRhanta pUrva Ad id dyAvApRthivI aprathetAm .. 10.082.01 ..
Как только укрепились древние границы. Небо и земля тут же распространилась.
pRthak (+сравн. с kRR), pRthivI 

(stR 5,9U - простилаться, расстилаться, разбрасываться, раскидыватся вширь; рассыпаться чем-то по, =усыпать; устилать, настилать; (5U) раскидывать, разбрасывать, побивать врагов)
vistIrNa - покрытый, усеянный чем-то; распростертый, протяженый, широкий-обширный; длинный, пространный (рассказ); далеко слышный, расходящийся далеко; vistIrNa-karNa широкоухий (слон). (vi-stR) 
strI - женщина, жена (как расширяющая, приводяющая к расширению домашнего хозяйства?); звезда (); 

(tan - ~громко звучать, раздаваться-оглашать, реветь. )
(tan 8U - тянуть, ширить, удлинять, простирать, рапрострянять-быть разлитым по (как свет), тянуться-протягиватся до; продолжатся, длится, тянутся, быть продолжительным или затяжным; вытягивать (шнур), удлинять, тянуть (тетиву), ткать, прясть; протягивать, пролаживать (путь); разможать, плодить (себя, свою семью); [расстилать-протягивать, т.е.] говорить [слова]; протягивать-проявлять, показывать, демонстрировать; протягивать, исполнять (церемонию); жертвовать; вытягивать-сочинять (лит.); исполнять-удовлетворять чью-то жажду (2acc.)) 
•	divIva cakSur Atatam .. 1.022.20 .. Как на глаз, разверстый в небе.
(saM-tan - "тянуть вместе с, со всем, совсем": протягивать по, покрывать; стягиваться-соединяться с; стягивать-соединять, держать вместе, тянуть со всем/приобщая к, продолжать, создавать непрерывную (тянущуюся) линию, серию, гармонию-музыку; притягивать к, приобщать, добавлять; исполнять; совсем протягивать-демонстрировать. показывать). 
ugro vAM kakuho yayiH zRNve yAmeSu saMtaniH . 5.073.07 ..
Бежит ваш грозный горбатый бык, эхо слышно по дорогам,
sa-tatam - "сопротяженно", сопротяжно, протянуто с [любым моментом, в любое время], расширенно на [все время], на протяжении/с обхватом [всего времени], все время [пока ..], неизменно, постоянно. lh1000n 
saMtAna также - сухожилия животных.  

(pac, paJc 1U -  to spread out, make clear or evident: ~простираться, рассыпаться в простирании; становиться ясным, очевидным)
prapaJca - экспансия, распространение, расширение за счет манифестации (нового, производного) из; расширение как изобилие производных, многообразие. 
Распростёртые пять пальцев. Панкти - чхандас Варуны. 

звучание чего-то 
(rud 2P - плакать, реветь, (горестно) стенать, выть-завывать, издавать продолжительный скорбный звук/крик, кричать; оплакивать) 
(ru 2P - реветь, плакать, голосить, выть, издавать какие-то шумы или звуки - мычать, петь (как птицы), жужжать (пчелы), и т.п. 
rava - рев, шум, плач, крики (животных, диких зверей); песня, пение, (птиц); жужжание (пчел); выкрик; гром; разговор; любой шум или звук: спущенной тетивы, звонящего колокола, и др. 
•	vILu cid dRLhA pitaro na ukthair adriM rujann aGgiraso raveNa .
cakrur divo bRhato gAtum asme ahaH svar vividuH ketum usrAH .. 1.071.02 ..
Даже крепкие твердыни отцы наши Ангирасы проломили гимнами, (а) скалу – ревом.
Они создали нам проход к высокому небу. Они нашли день, солнце, знамя утренней зари.

(dhvan 1P - издавать шум, звуки (скорее беспорядочные, нежели несущие смысл. Точно идентифицировать, отнести к чему-то определенному - проблематично?), раздаваться (где-то?)/оглашать звуками; иметь ввиду, хотеть сказать (своим невнятным спичем что-то), подразумевать (об идее, невнятно выраженной словами; ~рус. бурчать, мямлить?); издавать в звуке, вкладывать такой-то смысл, подразумевать, иметь ввиду, намекать, указывать непрямо) 

речение (1. более или мене последовательное излагание своего; 2. излагание, каким мне видится такой-то элемент, =выражение своего восхищения) 

rAs, ras, gard,   
rAsabha, gardabha, khara - осёл (как ревун, с пронзительным и грубым криком) +см. sRj и т.п. 

(bhAS 1A - говорить на ясном-понятном языке, доносить свою мысль, идею (~как в рус. "а я о чем толкую!", т.е. доносить свою мысль, идею до?); высказываться о, заявлять свои мысли касательно; высказываться о .. как о .., говорить такое-то про .. (2acc.); трактовать что-то как, относиться к .. как к .. (2acc.)) 
(сейчас я скажу тебе об этом) «толковать» - но толковать скорее тебе/вам, чем ему/им!
bhASA - говорение, язык (особ. обычный, всеобщий, слово народа; в противоположность языку Вед, позднее - санскриту); какой-нибудь диалект пракрита; определение, формулировка, 
описание (+понятными словами?); (в юриспруденции) иск, исковое заявление, обвинение. 
AbhASya см. zani1000n 

укрупнение (чье?) Брихаспати 
(khyA 2P - сообщать о, ставить кого-то в известность, извещать, уведомлять, осведомлять, сообщать сведенья, давать информацию, гласить-сообщать миру о; давать известность, объявлять (таким-то?), называть (что-то/кого-то так-то, =таким-то именем?), открывать имя; давать/приводить характерные признаки объекта, рассказывать о нем. 
4: сообщать сведенья о; описывать кому-то; называть так-то, таким-то; провозглашать кого-то/что-то таким-то) 
(saM-khyA - подвергать подсчету, подсчитывать, калькулировать, исчислять; оценивать, давать оценку; делать разбор, подсчет, анализ всех составных) 
(A-khyA - "извещать досюда", вводить в массив знаний о, приобщать к знанию о, передавать знание о (+коммуникация?); называть-сообщать название, имя; доводить до сведенья, просто давать информацию о, возвещать, аннонсировать) 
(sam-A-khyA - подсчитывать, оглашать число/численность; перечислять; сообщать, доносить сведенья о, отчитываться в/о, извещать обо всем, доводить до общего сведенья, объявлять (называть или делать известным)) 
(vi-A-khyA - давать подробные сведенья о, разъяснения касательно .., извещать о .. подробно, с дотошностью (vi- - в отличную сторону, с разных сторон, так и эдак; A- - приближаясь к темам близко, вплотную), растолковывать ; рассматривать и комментировать разные аспекты, с разных сторон, подробно останавливаться на всех вопросах ; истолковывать, трактовать по-разному, в отличную сторону) ; 
//добавление, примысливание

(gai 1P - )

(vac 2P - выражать речью, издавать звуки речи, речить, изрекать, говорить; высказываться насчет чего-то (особ. сказанного), = попрекать, отзываться на; )

(ah - )
(vad 1U - произносить, говорить, беседовать, обращаться к, сообщать, поведывать, извещать, заявлять, давать знать, оглашать)
(brU 2U - говорить о, поведывать о его фактах и чертах, проявлениях какое оно есть, изъяснять-выносить факты о нём) 
(kath - ) 
(gRR 9U - адресовать речи к, призывать, обращаться к кому-то с призывом (часто поэтично), петь для, проводить инвокацию, заклинать, приглашать (откликнуться на призыв), выступать/обращаться с просьбой или хвалой, адресовать свою просьбу  или предназначать хвалу, обращаться к кому-то; упоминать о ком-то с хвалой, благими отзывами (=[хорошо] отзываться о); повествовать, глаголить о) 
(gur 6 -  to raise, Iift up (or to make effort)) 

(gRR 9U - звать, призывать, обращаться к кому-то (или упоминать о ком-то) с прославлениями, превозношениями, адресовать их кому-то, хвалить; объявлять, заявлять; gRR 6P - глотать, есть; извергать (+издавать?) из рта (с учетом двух значений, одним словом - горлить?)) +cм. gIrvANa
yac chakrAsi parAvati yad arvAvati vRtrahan .
atas tvA gIrbhir dyugad indra kezibhiH sutAvAM+ A vivAsati .. 8.097.04 ..
Когда, о могучий, ты находишься далеко, Когда поблизости, о убийца Вритры,
Оттуда тебя с помощью песен, идущих на небо, (коней) пышногривых, Хочет вызвать выжиматель сомы.
pari tvA girvaNo gira imA bhavantu vizvataH . 1.010.12 ..
Да охватят тебя со всех сторон | Эти воспевания, о жаждущий воспевания!
(IL,ID 2A - звать [сюда]: молить, заклинать, выступать с просьбой; приглашать сюда; просить, направлять хвалу-просьбу) 
yo anidhmo dIdayad apsv antar yaM viprAsa ILate adhvareShu .
apAM napAn madhumatIr apo dA yAbhir indro vAvRdhe vIryAya .. 10.030.04 ..
Кто, незажженный, сверкает из глубины вод,
Кого вдохновенные призывают на обрядах,
Апам Напат пусть даст воды, богатые медом,
Благодаря которым Индра возрос для героической силы!
divo retasA sacate payovRdhA tam Imahe sumatI sharma saprathaH .. 9.074.01 ..
Он соединяется с семенем неба, с усиленным молоком. Прекрасным произведением мы просим его о широкой защите. 

(nu 2,6P - кричать, испускать возгласы, ликовать; восклицать-воссторженно отзываться о, одобрять/подбадривать возгласами, хвалить, ~аплодировать (но не руками, а голосом); громогласно звучать/раздаваться, реветь) 
nu (m) - похвала, панегирик. nuta - похваленный, [хвалебными возгласами] одобренный, получивший хорошие отзывы, о ком положительно отозвались-отзываются.  
(mah 10P - повышать настроение, приводить в радостно-возбужденное состояние, воодушевлять, бодрить, вселять бодро-веселое настроение, интенсифицировать, поднимать на новую величину; гиперболизировать, превозносить, возвеличивать) 
(stu - восхвалять, петь хвалу) stuti - восхвалка; stotra - инструмент-орудие восхваления (можно просто "восхваление"); stuta - восхваленный; stoma - восхваление, воспеваемая хвала. 
(gA - ) 
(vand - прославлять) 
(vidh 6P - почитать, поклоняться (божеству), выявлять свое уважение к или благоговение от; подносить, предлагать вниманию. )
(bhaj - ) 
(pUj 10P,1A - уваживать, выражать (действиями?) свое почтение, уважение или благоговение к, отдавать должное, проявлять знаки почтения к, поклоняться) 
•	zAcigo zAcipUjanAyaM .. 8.017.12 ..

(arc 1P - to shine, brilliant (чтобы связать с последующими значениями, рискну перевести так: блестеть, искрить (см. arcantaH в ang100n); иллюминировать - должным образом освещать, проливать свет на .. или украшать, красиво освещая то, направляя поток своего света на то; [->особо подсвечивать, выделять потоком света]; [->оценив .. по достоинству,] вести себя с .., обращаться/относиться к .. должным образом, с признанием [его величия и т.п. качеств, заслуг], высоко оценивать,-> оказывать знаки уважения, чествовать, воздавать почести, салютовать, выражать уважение хвалебным словом; говорить/действовать в пользу .., положительно/похвально отзываться о, хвалить, «петь дифирамбы», петь песню (RV как Индра, как бык); 3. относиться образом, признавать достоинство (и заслуги?), высоко оценивать, [по отношению к ..] действовать уважительно; )
*должным, долженствующим образом: как и нужно, как требуется или заслуживающим, как он того и впрямь заслуживает? 

•	3.27.4 Зажигаемый во время обряда
Агни, очищающий, достойный призывов (IDyaH),
Пламенновласый – к нему мы обращаемся (Imahe).
gAyanti tvA gAyatriNo 'rcanty arkam arkiNaH .
brahmANas tvA zatakrata ud vaMzam iva yemire .. 1.010.01 ..
Воспевают тебя воспеватели, восхваляют хвалой восхвалители.
Брахманы тебя, о стосильный, подняли, словно балку (под крышу).
evA napAto mama tasya dhIbhir bharadvAjA abhy arcanty arkaiH .
gnA hutAso vasavo 'dhRSTA vizve stutAso bhUtA yajatrAH .. 6.050.15 ..
Так потомки мои, Бхарадваджи,
Славят поэтическими произведениями (и) песнями.
Призванные божественные жены, неодолимые Васу –
Будьте все прославлены, о достойные жертв!

...girAm upazutiM cara .. 1.010.03 ..
Чтобы услышать нашу хвалебную песнь.
ehi stomAM abhi svarAbhi gRNIhy A ruva . 
brahma ca no vaso sacendra yajJaM ca vardhaya .. 1.010.04 ..
Приди на восхваления, подхвати песню, | прославь, прореви,
И вместе с нами, о Васу, | укрепи, о Индра, молитву и жертву!
uktham indrAya zaMsyaM vardhanam puruniSSidhe .
zakro yathA suteSu No rAraNat sakhyeSu ca .. 1.010.05 ..
Надо исполнить хвалебную песнь для Индры | как подкрепление для многомилостивого,
Чтобы могучий наслаждался | Выжатым (сомой) и нашим обществом. 
1.010.06. tam it sakhitva Imahe taM rAye taM suvIrye . 
Только к нему мы обращаемся за дружбой, к нему – за 6огатством, к нему – за героической силой
AshrutkarNa zrudhI havaM nU cid dadhiShva me giraH .
indra stomam imam mama kRSvA yujaz cid antaram .. 1.010.09 ..
О чуткий, услышь призыв! Восприми же мои воспевания!
О Индра, это мое восхваление | Сделай ближе себе, чем товарища!
vidmA hi tvA vRSantamaM vAjeSu havanazrutam .
vRSantamasya hUmaha UtiM sahasrasAtamAm .. 1.010.10 ..
10 Ведь мы знаем тебя как самого ярого быка, | Слышащего призыв на состязаниях.
Мы призываем приносящую тысячи | Поддержку самого ярого быка.

jaritR 10.142 певец

(arth 10P(+1P) - стремиться получить [вещь или результат?], бороться за, просить о, выражать свои пожелания касательно .., запрашивать, ходатайствовать о; молить о; указывать на значение/смысл, подразумевать, хотеть сказать "этим", иметь ввиду под "этим" то-то и то-то) 
(arh 1P - (по своим качествам, своему понециалу) заслуживать (на), быть достойным [чего-то], подобающим для, подобать, приличествовать, соответствовать занимаемому/своему положению; иметь возможность, мочь действовать так-то; допускаться до, иметь допуск к/право на, быть тем, кому дозволено, за кем признано право на; иметь какое-то достоинство*, значимость, ценность. 
*как в рус. "достоинство монеты", т.е. соответствие данного металлического кружка данному номиналу? +см. 2 значения yathArham в Хаягривастотре 14). 
3.13.1. Этому богу Агни для вас я запеваю самую высокую (хвалу) (barhiSTham arcAsmai) 
arhan bibharSi sAyakAni dhanvArhan niSkaM yajataM vizvarUpam .
arhann idaM dayase vizvam abhvaM na vA ojIyo rudra tvad asti .. 2.033.10 ..
По праву ты носишь стрелы (и) лук,
По праву – золотое ожерелье, достойное поклонения, многоцветное.
По праву ты уничтожаешь здесь все чудовищное.
Ведь нет, о Рудра, (никого) сильнее тебя!
artha - ценность, значение (именно что подходящее под реальность, достойное реальности, достойное представлять собою, правильно выражать); ядро, основная тема; основная идея, смысл, само содержание; результат, конечная цель; ценность, прок; цель, назначение (смысл, зачем вообще что-то делают/мсуществует?), причина зачем "всё это" началось. 
"значение" в рус.: 
1. Смысл, то, что данный предмет (Слово, жест, знак) значит. 
2. Важность, значительность, назначение. 
3. Влияние, общественная роль.

(bhUS 1P - прилагать усилия, проявлять усердие, стараться для/ради, готовиться к/для,  (по какому-то случаю или вообще); радеть за (dat.); украшать (A - -ся)) 
_______________________________________________________

вброс-вселение жизни в, задающий импульс 

(iS 1P - споро отсылать что-то в пространстве, кидать, посылать в лёт; источать, ливать, лить поток, извергать-выдавать (обычно нечто питающее); ; вы-/отсылать что-то для кого-то, =(пре)доставлять; речью споро выдавать информацию о, =прокламировать, провозглашать; анимировать, побуждать, подстрекать к) 
+см. 1.121.14  
tvam bhago na A hi ratnam iSe parijmeva kSayasi dasmavarcAH 
...kSattA vAmasya deva bhUreH .. 6.013.02 ..
Ты для нас Бхага: ведь ты посылаешь сокровище. Словно странствующее кругом (солнце), ты правишь, о (бог) с чудесным блеском, ...ты раздатчик обильного добра, о бог.
ke te nara indra ye ta iSe ye te sumnaM sadhanyam iyakSAn .
ke te vAjAyAsuryAya hinvire ke apsu svAsUrvarAsu pauMsye .. 10.050.03 ..
Кто те мужи, о Индра, которым ты помогаешь,
Которые стремятся получить твою милость, связанную с общей добычей?
Кто те, (что) радеют о твоей асурской мощи,
Кто – когда речь идет о водах, о своих пашнях, о мужестве?
iSAM no netA bhavatAd anu dyUn .. 3.023.02 ..
Многие дни будь нам вождем жертвенных подкреплений!
A pavamAna suSTutiM vRSTiM devebhyo duvaH . iSe pavasva saMyatam .. 9.065.03 ..
Pour on us, Pavamana, rain, as service and rain praise for Gods:
Pour all to be our nourishment. 
A vAM ratho rodasI badbadhAno hiraNyayo vRSabhir yAtv azvaiH .
ghRtavartaniH pavibhI rucAna iSAM voLhA nRpatir vAjinIvAn .. 7.069.01 ..
Ваша колесница, теснящая две половины вселенной,
Пусть приедет – золотая, с бычьими конями,
Оставляющая колею из жира, сверкающая ободьями,
Возящая жертвенные услады, (подобно) царю, завоевывающему награды.

(av 1P - [толком не разобрался, поэтому значения так, приблизительные:] 
~оказывать оживляющие, освежающие, поддерживающие или протекционистские услуги, оказывать помощь в поддержании достойной/хорошей жизни, сторожить/быть на стороже благоденствия (следить за сохранностью, охранять от скатыванья к худшему, консервировать в добром состоянии); поглощать, проглатывать в себя (чтобы едой поддерживать в себе жизнь?)); 
Везти, приводить в движение (как повозка или лошади); (о певцах) возносить гимны богам; (о богах) удовлетворяться этими гимнами, высказывать благосклонность к понравившемуся, оказывать одолжение, любезно принимать (чем возмещая оказанное себе внимание? уже самим фактом принятия или дополнительными благами, посылая еще большее???); покровительствовать, оказывать протекционистские меры, благоволить к
avana - благосклонность, хорошее расположение к; защита от, прикрытие, протекция; удовлетворение. 
Корень av может означать "быть, иметь, хранить", "содержать в себе, защищать", "становиться, творить", "взращивать, увеличивать, процветать, благоденствовать", "радовать, быть счастливым", но мне кажется, что в Веде доминирует значение увеличения или взращения. 
devAnAm patnIr uzatIr avantu naH prAvantu nas tujaye vAjasAtaye .
yAH pArthivAso yA apAm api vrate tA no devIH suhavAH zarma yacChata .. 5.046.07 ..
Жены богов да помогут нам по своей воле,
Да поддержат нас с потомством и захватом награды!
(Жены,) которые земные, которые в обете у вод,
Эти легко призываемые богини пусть даруют нам прибежище!

(su 1,2P - побуждать, стимулировать, подстегивать к, давать толчок (к) чему-то, приводить в движение; +иметь  верховну власть над. 
(sU 6P - продвигать-побуждать, давать толчок (к), давать начало чему-то, способствовать появлению, зарождать [жизненную?] активность в, побуждать, вдыхать в .. жизнь, давать чему-то жизнь; отдавать, вводить кого-то во владение своим добром; поставлять, давать что-то жизненно необходимое (без чего не функционирует, не идет работа); ["передавая", прикладывая к объекту свои силы, таким чином] порождать, приносить [такой-то эффект от], приводить к [такому-то результату], производить на свет) 

(sU 2A - [вбрасывать свои силы в, что приводит к ..] -> вызывать, порождать, приносить (плоды действий), производить (как продукт), приводить к чему-то) 
•	nUnaM janAH sUryeNa prasUtA ayann arthAni kRNavann apAMsi .. 7.063.04 ..
Пусть же сейчас люди, побужденные Сурьей,
Отправятся по (своим) делам, возьмутся за работу! 
prasUta - за-/порожденное, кому дали начало, продукт. 
вызывать-поднимать-зарождать активность, давать старт чему-то; побуждать к, провоцировать на, давать указ/команду; позволять, разрешать, «давать добро на ..»; делать возможным, предоставлять возможность (от него зависит, начнется ли ..); 
sAvitrI - Савитри (f от savitR) "побудительница, стимулирующая, оживляющая, анимирующая, придающая больше яркости/жизни". Согласно словарю - бог солнца как божественного влияния и оживляющей силы солнца, в то время как Сурья - более конкретная концепция; именование солнца перед восходом) (su 1,2P; sU 2A); 

(hi 5P - давать импульс к, передавать толчок к, быть побудительной причиной для, провоцировать, подстегивать к, сподвигать на (большее, скорейшее движение?)) 
prAsmai hinota madhumantam UrmiM garbho yo vaH sindhavo madhva utsaH .
ghRtapRSTham IDyam adhvareSv Apo revatIH zRNutA havam me .. 10.030.08 ..
Пригоните ему волну, богатую медом, которая зародыш ваш, о реки, источник меда,
Жирноспинную (волну), которую надо призывать на обрядах! О воды богатые, слушайте мой зов! 
abhi pra sthAtAheva yajJaM yAteva patman tmanA hinota .. 7.034.05 ..
Подступите к жертве, словно дни! Сами поторапливайте (ее), словно ездок в пути!
hetu - импульс, выброс побуждающей к чему-то силы, толчок к, повод для появления (здесь?), вызывающая причина, источник/виновник чьей-то активности. 
haya - конь, букв. ~движущий, везущий, тянущий за собой; заставляющий двигаться, инициирующий  движение? 

дальше - см. ветку "скорость/интенсивность хода" 

питание 

(pRj 2A, pRc 7P(A),+1P,3P - смешивать, компоновать, помещать вместе с (напр., налаживать стрелу на лук); насыщат наполнять; давать в избилии, щедро (acc.,gen., для кого-то dat.); [и потому] прибавлять. pRc пища, насыщение, подкрепление. anavapRgNa); 
•	arvAJcA vAM saptayo 'dhvarazriyo vahantu savaned upa .
iSam pRJcantA sukRte sudAnava A barhiH sIdataM narA .. 1.047.08 ..
Пусть привезут вас сюда кони – 
Украшение жертвенного празднества, прямо на выжимание (сомы)!
Переполняя питательной силой благочестивого (и) щедрого, 
Садитесь на жертвенную солому, о два мужа!
pRkS : 
sudAse dasrA vasu bibhratA rathe pRkSo vahatam ashvinA .
rayiM samudrAd uta vA divas pary asme dhattam puruspRham .. 1.047.06 ..
Везя на колеснице добро для щедрого, о удивительные, доставьте (ему) подкрепления! Богатство с моря или с неба Дайте нам – многожеланное!

madhva U Su madhUyuvA rudrA siSakti pipyuSI .
yat samudrAti parSathaH pakvAH pRkSo bharanta vAm .. 5.073.08 ..
Хорошо пропитанный медом (кнут), о любящие мед Рудры, (вас) сопровождает.
Когда вы пересекаете море, вам преподносятся вареные подкрепления.
hiraNyatvaJ madhuvarNo ghRtasnuH pRkSo vahann A ratho vartate vAm .
manojavA azvinA vAtaraMhA yenAtiyAtho duritAni vishvA .. 5.077.03 ..
С золотым покровом, цвета меда, купающаяся в жире
Ваша колесница подъезжает, везя подкрепления,
Быстрая, как мысль, о Ашвины, мчащаяся, как ветер,
(Колесница,) на которой вы переезжаете через все опасности.

(puS 4P - распределять [что-то среди кого-то], распространять. puS 1,4,9P - питать, снабжать должной пищей, лелеять, холить, заботиться о, [и как итог -] вскармливать, выращивать, вызывать у кого-то упитанность и процветание)
sA viT suvIrA marudbhir astu sanAt sahantI puSyantI nRmNam .. 7.056.03 ..
Пусть это племя благодаря Марутам будет богатым прекрасными мужами,
Побеждая навсегда, процветая благодаря мужеству! 
(tuS 4P - удовлетворять, давать довольство (кто-то вполне доволен); +?делать сытым и благостным, т.е. всем довольным, умиротворенным из-за сытости)) 

(tRp 4P - удовлетворять, давать вдоволь нужного, насыщать, обеспечивать всем желаемым, утолять, пополнять живой силой)
tatam me apas tad u tAyate punaH svAdiSThA dhItir ucathAya zasyate .
ayaM samudra iha vizvadevyaH svAhAkRtasya sam u tRpNuta RbhavaH .. 1.110.01 ..
Соткан мой труд, и снова ткется все он же.
Складчайшая поэзия произносится, чтобы стать гимном.
Этот океан здесь предназначен Всем-Богам.
Насыщайтесь, о Рибху, выжатым (сомой,) сопровождаемым (возгласом): Свага!
abhi vahnir amartyaH sapta pashyati vAvahiH . krivir devIr atarpayat .. 9.009.06 ..
Бессмертный возница, быстро едущий, рассматривает семь (молитв).
Криви насытил богинь. 
puSTa, tuSTa, tRpta: вскормленный, насытившийся (вполне довольный, ставший таким), насыщенный (обеспеченный всем желаемым). 

taM vedhAm medhayAhyan pavamAnam adhi dyavi . dharNasim bhUridhAyasam .. 9.026.03 ..
Этого устроителя обряда, Паваману с помощью мудрости поторопили на небо,
Крепкого, кормящего многих.

(duh 2U - молочить, доить, «тянуть» молоко (в прямом или перен. смысле этого слова) из; выдаивать, извлекать что-то выгодное себе, экстрагировать; +A - молочить, (вы)давать молоко/«молоко», кормить полезностями) 5.036.01

(su 5U - выдавливать, выжимать, выделять сок/экстракт; дисциллировать, делать, экстракт, эссенцию) (+я бы сказал - абстрагировать, прессовать, ужимать, оставляя лишь саму суть; soma, suta = жизненная энергия, прана/ветер, читта/ананда; потому - ассоциация с su и sU, с Atman) 

вкушение, удовлетворение, наслаждение 

(bhuj 3U - любить (как средство извлечения удовольстий, утилитарно, как плоть), использовать, употреблять, эксплуатировать, обладать (с целью получения наслаждения), особ. есть, поедать, наслаждаться едой; испытывать лично, узнавать на собственном опыте, в жизни) 
bhoga  - вкушение, принятие пищи, иных удовольствий; наслаждение, пользование/обладение чем-то, что несет выгоду; опыт восприятия, ощущения. +см. ниже
bhukti - вкушение, f вкушка, вкушенность. 

(ras 10P - вкушать, получать вкусовые ощущения (в узком смысле - от языка, в широком - от любого источника, любое ощущение вообще), смаковать, углубляться сознанием во вкус, вбирать в себя вкус, наслаждаться им; отведывать, лично ощущать, вкушать, познавать что-нибудь. 
rasa - сок или любой напиток вообще, жидкость, некая жидкая эссенция (эликсир, микстура, сироп, молоко, расплавленное масло, нектар, суп, бульон, мужское семя, ртуть, расплавленный металл или минеральная соль, соки тела, и др.); объект вкусовых ощущений; специя, приправа; язык как орган вкуса; вкушение, смакование, наслаждение чем-то; вкус, тяга, склонность-интерес-любовь к) 

(mud 1A - быть радостным, развеселым, ликующим, воссторженным [жизнью, текущим моментом?], счастливым, довольным) 
(mad 4P - упиваться, находить радость (+море радости, т.е. предаваться радости безудержно или до упаду, экстаз?) в, пировать (instr.,gen.,loc,+acc.); вкушать небесное блаженство (о богах и предках); кипятиться. давать пузыри (о воде); упиваться, опьяняться, одурманиваться, быть навеселе, веселым или возбужденным из-за упоения, +в радости-упоении доходить до исступления) 
(mand 1A - упиваться, наслаждаться опьяняться самой радостью или чем-то радующим, вызывать у себя приподнятость духа, радостное воодушевление, чувство "живем!!!"; (P) веселить, бодрить, зажигать жизнь в, вдохновлять; (сладко) спать; быть радым или опьяненным) 
(mah 1,10P - повышать настроение, приводить в радостно-возбужденное состояние (давая знать кому-то, что он велик?), ободрять-воодушевлять (возвеличивая на словах), превозносить ((за) достоинства), выражать свою высокую оценку о, гиперболизировать, интенсифицировать. Первонач. от magh, maMh 1A - давать, даровать, подаривать. magha - дарь, дань; здоровье)  
makha m - празднество, фестиваль, представившийся случай повеселится; жертвоприношение. 

(kan 1P - быть довольным. принимаьть с радостью, удовольствием; A - радоваться чему-то, находить радость у/в) 
bhUyasA vasnam acarat kanIyo .avikrIto akAniSam punar yan .
sa bhUyasA kanIyo nArirecId dInA dakSA vi duhanti pra vANam .. 4.024.09 ..
За большее он предлагает меньшую цену. Я был рад снова уйти непроданным.
kanyA, kanat, kanIyaMs, kaniSTha. 

(lal 1P - играть, весело резвиться, развлекаться, вести себя свободно, нежестко или праздно; caus. побуждать игру, лелеять, заботливо относится, ласкать; lal 1А - желать. 
(upa-lal - ласкать/приласкивать, обращаться, обходиться с обрабатывать | с нежностью, мягкостью, лаской) 
относиться с лаской? 

(las 1P - сверкать, искриться; являться, выходить на свет; двигаться туда-сюда, находится все время в движении-игре, резвиться, подпрыгивать, скакать (туда-сюда, от возбуждения), плясать, обниматься;  to exercise an art, искусничать, применять свои искусства, =laz) 
vilAsa - сверкающий, вспыхивающий, являющийся так; играющий, резвящийся, игривый. 

(hlAd  1A - быть радым-освежённым, освежённым притоком новой жизни) 

(prI - )
(uc - )
(ram - )
(nand - ) 
(jiS - )
(kam 1A - желать, стремиться к)
(kaGkS 1P (от kam 1A?) - хотеть, испытывать влечение/стойкую расположенность к, иметь уклонность/тенденцию/направленность ума к, искать; уповать, возлагать надежды, рассчитывать на наступление ..); kAGkSA - стремление к, тенденция/надежды ума, притяжение (объекты/свера притяжения), ожидания-хотения ума 

(iS 2U - иметь ("нести в себе" или "проявлять"??) стремление (к), стремиться к заветному [желанию сердца], стараться получить вожделенное, намереваться; запрашивать, надеяться на получение/достижение чего-то, ждать искомое от кого-то или самому пытаться найти это (=стремиться к), искать [недостающее?]; мечтать о; предпочитать (часто в конструкциях "согласно тому-то желанию"); 
(abhi-iS 2U - иметь сильный интерес к, мечтать о, интенсивно хотеть, надеяться получить [в своей жизни]; иметь охоту до, ?охоту получать то-то; т.е. у кого-то наимелось, заимелось стремление к, кто-то стал стремиться, занял себя стремлением к) 
abhISTA - чаемая, о которой и мечтали, которую искали ("искананя"?), к которой и стремились (были направлены устремления-мечты), на которую и надеялись (получить в жизни); ~желанная, хотённая (которую захотели себе) 

•	kim icchantI saramA predam AnaD dUre hy adhvA jaguriH parAcaiH .
kAsmehitiH kA paritakmyAsIt kathaM rasAyA ataraH payAMsi .. 10.108.01 ..
indrasya dUtIr iSitA carAmi maha icchantI paNayo nidhIn vaH . 10.108.02 ..
 - В поисках чего пожаловала сюда Сарама?
Ведь изнурителен путь так далеко на чужбину.
С каким поручением к нам? Что было решающим поворотом?
Как перебралась ты через воды Расы? 
 - Я рыщу, посланная как вестница Индры, 
В поисках ваших несметных сокровищ, о Пани.
+см. 2.001.09, 10.046.02 тут

_______________________________________________________________

направление к 
(diz 3P - до-/наводить, указывать: приписывать [делать то-то], поручать, назначать, задавать (определять курс или давать поручения, приказы); жаловать, отписывать кому-то даруемое (т.е. отсылать это по направлению к нему); доправлять, доводить до [следующего пункта, дальнейшей точки]*; давать показания (как свидетель в суде); указывать на что-то - учить, давать наставления, говорить/информировать о, сознаваться в. 
diz (f) - направление мира (4, 8 или 10), пункт/курс, четверть, регион, страна (особ. зарубежная, заграница), часть [мира]; намек, ссылка на, упоминание, приводимый пример; правило поведения
*(promote: доводить до чьего-то сведенья, продвигать-рекламировать товар, переводить на следующую ступень, следующую стадию развития/существования; effect, accomplish: до завершения, завершенности, результата?))
•	saptArdhagarbhA bhuvanasya reto viSNos tiSThanti pradizA vidharmaNi . 1.164.36 ..
Семеро полуотпрысков по приказу Вишну заняты распределением семени мироздания.

(upa-diz - указывать, обращать внимание на (т.е. направлять кого-то на): точно определять, объяснять/толковать (указывать на смысл слов), уведомлять, информировать, инструктировать в, наставлять/давать поучения в. 
советовать,, напоминать о какой-то информации, упоминать о; предписывать, своими предписаниями влиять на, диктовать свою волю, руководить)  
(доведение до ведома, за-/объявление; 
Adeza - )

(nI 1U - вести: по пути, вести к такому-то пункту, (А) водить, быть проводником, ведущим, ; руководить; от-/посылать в таком-то направлении, ?откомандировывать, направлять, слать (+наносить удары палкой); приводить к чему-то, к такому-то результату, =приносить) 
A-nI см. lh1000n
(vi-nI - "вести, направлять врознь, отсылать в другом направлении": у-/отводить, отвращать в другую сторону; разгонять, изгонять (болезнь); (A) вытягивать из (abl.); размешивать, взбалтывать (сому); разделять (волосы, =расчесывать); расширяться; усмирять, укрощать, объезжать (лошадь); инструктировать, давать наставления-поучения; наказывать, подвверггать наказанию; побуждать к; проводить (время); проводить, совершать действие; (A) выплачивать (долг); объяснять, растолковывать (особ. в религиозных целях)(если nI -вести-направлять к правильному/нужному смыслу); давать избавление, избавляться от (гнева, т.е. отводить его в сторону, выпроваживать).  
vinaya - отводящий в сторону, в другом направлении; выпроваживающий, отводящий в сторонуц или и вовсе из-/разгоняющий; вытягивающий; инструктирующий, дающий расширенные (разные, подробные) наставления-указания; наказывающий; объясняющий, [с других путей] наставляющий на путь истинный, к лучшему/правильному, к лучшей альтернативе) 

(zAs 2P - предписывать: карать (предписывать-назначать наказание), удерживать, вносить коррективы в чьи-то действия/поведение, контролировать, управлять; давать указания-предписания, направлять, предлагать или приказывать (сделать что-то?); порицать (порицая, критикуя и т.п., человеку дают предписания как поступать, пытаются его скорректировать, проконтролировать, навязать ему свое?)) 
(zaMs 1P - читать-декламировать, повторять (особ. призывы-обращения хотара к адхварью); хвалить, одобрять, хорошо/дурно отзываться о, порицать (как в рус. "прославил на всю деревню" может значить "пустил дурную славу, сообщил многим что-то плохое о мне"?); +сообщать о своем отношении к или о своих намереньях насчет ..; обещать, сообщать, предрекать (сообщать заранее), произносить (то, что в уме/«на языке»), и т.п.). 

(ind 1P - (от имени indra?) to be powerful: быть сильным/в силах, ?сильнодействующим, т.е. [иметь возможность] как-то воздействовать, влиять на) +und, indu 
(dakS 1P - делать что-то ради удовлетворения кого-то; 
(dakS 1А - быть в силах, быть способным [делать что-то], уметь, быть (при)годным к, компетентным в, искусным,  способным, иметь способности к). 
dakSa - сила: возможность или умение делать 
•	3.14.7. tubhyaM dakSa kavikrato yAnImA deva martAso adhvare akarma .
Для тебя, о сила действия, о обладатель силы духа поэта, – все, то, 
что мы, смертные, о бог, сделали во время обряда (пути, орбиты). 
ветку пересиливания, побарывания ("я сверху") см. jya-Adi

dIkS - посвящать, инициировать в (?des. от dakS, т.е.  делать готовым/пригодным к [указанной] деятельности. Т.е. вводить в/передавать силу, способность, давать возможность/умение совершать то)
__________________________________________________________________

достижение, обретение 

(sAdh 
(sidh 4P* - слаб. форма от sAdh 1U,4,5P - двигать к намеченному, поставленной задаче, продвигаться к цели; доводить до конца-завершения, до победного конца (завоевания намеченных областей), выполнять, достигать, добиваться намеченного; реализовывать, претворять в жизнь; преуспевать в, достигать успехов в предпринятом деле, успешно заканчивать, доводить до [логического] конца; достигать совершенства в, заполучать высшее достижение в такой-то сфере; ?приходить к взаимопониманию, сходиться во взглядах, соглашаться); *в уч. Кочергиной 4U
•	ILe agniM vipazcitaM girA yajJasya sAdhanam . zruSTIvAnaM dhitAvAnam .. 3.027.02 ..
Песней я зову Агни, прозорливца, приводящего жертву к цели,
Прислушивающегося (к нам), (того,) в ком сложены (дары).
yasya tvam Urdhvo adhvarAya tiSThasi kSayadvIraH sa sAdhate .
so arvadbhiH sanitA sa vipanyubhiH sa zUraiH sanitA kRtam .. 8.019.10 ..
(Тот,) у кого ты высоко поднимаешься для обряда.
Тот достигает цели в господстве над мужами,
Тот выигрывает со (своими) скакунами, тот – со (своими) славящими (певцами).
Тот выигрывает ставку со (своими) героями,
saparyantaH purupriyam mitraM na kSetrasAdhasam .. 8.031.14 ..
Почитая многолюбимого, как Митру, приводящего в порядок поля.

tam ILata prathamaM yajJasAdhaM vizva ArIr . 1.096.03 ..
Его призвали арийские племена как первого исполнителя жертвоприношения, 
tveSaM vayaM rudraM yajJasAdhaM vaGkuM kavim avase ni hvayAmahe . 1.114.04 ..
Буйного Рудру, приводящего жертву к цели,
Идущего окольными путями поэта мы призываем на помощь.

•	
siddha - доведенное до (=достигшее своего) намеченного, цели, завершения, логического конца; законченное как ис-/выполненное, сделанное как и было задумано, реализованное, претворенное в жизнь; завершенное-совершенное (=полное совершентво), достигшее высшего уровня, «потолка» в своей сфере, идеальное, кто-то очень квалифицированный, ставший просто отличным; и др. 
sAdhu - см. zani1000n

(Ap 5P - дотягиваться до, доходить до/достигать чего-то, встречаться с; обретать, заполучать; испытать; попадать, пробираться в, занимать (завладевать местом/состоянием и располагаться там); достигать цели, завершать свой поход за) 
(pra-Ap 5P - достигать, попадать в, добираться до, дотягиваться, доставать, брать, получать доступ к, добиваться, обретать напрямую/прямо у, встречать)
(ava-Ap - получать , брать, доставать что-то откуда-то, из (опускаемое сверху в свои руки-получатели, т.е. дающий ниспосылает, выдает); получать при делении [числа на какое-то другое число] (частное в арифм.); получать как претерпевать, сносить, терпеть (порицания, упреки, нападки, недоразумения/ссоры, боль)). 
(vi-Ap - )
??apnas - обретение, имущество, нажитое добро, ~пожитки; 
•	yac citram apna uSaso vahantIjAnAya zazamAnAya bhadram .
tan no mitro varuNo mAmahantAm aditiH sindhuH pRthivI uta dyauH .. 1.113.20 ..
То яркое богатство, которое привозят зори, благое – для того, кто приносит жертву (и) трудится, | Пусть нам это щедро даруют Митра, Варуна, Адити, Синдху, Земля и Небо! 

(naz 1P - находить, обретать ("в моей жизни появилось то-то"); des. inakS - стремиться/стараться обрести [на своем пути] то-то, достичь-прийти в жизни к)  

1.41.5c: prá vaH sá dhiitáye nashat
1.164.22d: tát ná út nashat yáH pitáram ná véda
2.41.11b: ná naH pashcaát aghám nashat
7.32.21b: ná srédhantam rayíH nashat
8.19.6d: ná mártyakRtam nashat
8.20.16d: sumnaá vaH dhuutayaH nashat
8.31.17a: nákiH tám kármaNaa nashat
8.47.1d: rákSatha+ ná iim aghám nashat
8.68.8c: nákiH shávaaMsi te nashat

•	ud Iraya pitarA jAra A bhagam iyakSati haryato hRtta iSyati .10.011.06 ..
Возбуждай обоих родителей, как любовник – лоно! ("as a lover ' to delight"; сравн. c bhaj)
С нетерпением ждет желанный, от (всего) сердца стремится.
(nakS 1P - добираться до/к, находить) 

(az 5, A - обретать, овладевать; достигать, получать во владение; становиться обладателем/хозяином чего-то; пользоваться-наслаждаться; пропитывать, заполонять собою, пронизывать,, проникать в, вникать в; аккумулировать, накапливать) 
(az - поедать, поглощать (как еду в себя); пользоваться-наслаждаться)  

(dhe 1P - сосать, всасывать, впитывать, вбирать в себя; caus. давать сосать, кормить. питать) 

(labh 1А - ловить*, поймать*, застать/встретиться с кем-то, хватать, брать/взять [во владение], ухватывать, получать, обретать, находить, обнаруживать, улавливать, постигать, понимать, выяснять) 
*A, в то время как такие рус. значения больше тяготеют к P: ловить кого-то на охоте, рыбалке, ловить в ловушку, поймать [и повязать] добычу или преступника. Кажется, в этих случаях следует прибегать к конструкции "ловить+inst.". 

____________________________________________

хватание, захватывание
(jRmbh 1А - зевать, открывать рот; разверзаться, широко раскрываться, развертываться, занимать большую окружность; оттягивать, ослаблять тетиву; вести себя непринужденно) 

(grabh ) 
(grah 9U - хватать(ся), у-/схватывать, объять: брать, хватать за что-то или  охватывать (частично или целиком) собою, обнимать/заключать в; извлекать, добывать, приобретать, получать во владение, овладевать силой; схватывать умом, улавливать смысл (то, что хотели сказать), оразумевать, понимать, измерять/объять умом) 

saM gRbhAya purU zatobhayAhastyA vasu zizIhi rAya A bhara .. 1.081.07 ..
Схвати обеими руками много сот добра! Вдохнови (нас)! Принеси богатства!
yuvaM sindhUM+r abhizaster avadyAd agnISomAv amuJcataM gRbhItAn .. 1.093.05 ..
Вы реки захваченные, о Агни и Сома, освободили от проклятья, от позора.

nitye cin nu yaM sadane jagRbhre prazastibhir dadhire yajJiyAsaH .
pra sU nayanta gRbhayanta iSTAv ashvAso na rathyo rArahANAH .. 1.148.03 ..
Кем овладели достойные жертв (боги)
(И) со славословиями поместили на подобающее (ему) сиденье,
(Того) повели они вперед, владея (им) во время поисков,
Мчась, как кони, запряженные в колесницу.
viSUco azvAn yuyuje vanejA RjItibhI razanAbhir gRbhItAn . 10.079.07 ..
Рожденный в куске дерева запряг в разные стороны коней,
Схваченных прямо летящими поводьями.

jagRbhmA dUrAdizaM zlokam adrer adha tmanA . 1.139.10 ..
Вот мы сами услышали (we catch the sound) далеко разносящийся звук давильного камня. 
sveneva dhIro manasA yad agrabhIt . 1.145.02 .. 
Что схватил, мудрый, своим собственным умом.

(sam-grah - ) совсем-схватывать: зажимать, фиксировать у себя, скреплять; ухватывать, =атаковать (болезнь); включать в себя, заключать в себе; совсем-понимать (сравн. с рус. "схватывать на лету"); собирать, комплектовать, аккумулировать/концентрировать у себя, сумировать; собирать кого-то вместе, делать общий сбор; стягивать (в одно место; силы; уплотнять, делать меньше, уже, но насыщеннее; кратко излагать; и т.п.); сдерживать, затягивать; держать на замке, закрывать (рот); концентрироваться (умом на); жениться (с); 
•	ya ime rodasI mahI samIcI samajagrabhIt . 8.006.17 ..
Кто эти две великие половины вселенной вместе охватил собой,
+см. yuj 
(pari-grah - охватывать (+получать) полность, полномасштабно, тотально, весь цикл/круг; охватывать, окружать; постигать, доходить до полного понимания, суммировать весь набор (вос)принятого;) +parigraha ("полновзятность") также - прием, взятие; обертывние, надевание (одежд), принятие (формы);; дом; окружение, челядь, домочадцы, гарем и т.п.; приобретения, нажитое добро; женитьба, взятие жены; гостепримный/богатый прием, "взятие" гостей; уполномоченье на, возложенность такой-то работу-обязанности; вассальная присяга у ..; почтение, содействие кому-то; доминион, контроль за; зависимость от; принуждение, кара (в противоположность anugraha милость, содействие); и т.п.  
(anu-grah  - следовать в брании,  за кем-то; хватать вслед за, наряду/параллельно с; поддерживать-давать поддержку, помогать, подсоблять кому-то, оказывать любезность/услугу; принимать гостей (to receive, welcome); оказывать поддержку в форме поощреня-одобрения, как поощрять)

(rabh 1A - [крепко, сильно?] охватывать, зажимать в своем захвате, скреплять в объятьях, брать в обхват (прям., перен.); ставать тем, кем овладело, кого крепко охватило что-то, неистово желать, пылать каким-то желанием; действовать необдуманно и опрометчиво*)  
*Очевидно, изначально - в минуту слепого душевного порыва, под влиянием чувств, необдуманно; в rabha, rabhas опрометчиво - это рьяно, ретиво, с утроенными силами, горячно, спешно, страстно, яро, жадно, охотно. +см. в Варшаве 
ayodaMSTro arciSA yAtudhAnAn upa spRza jAtavedaH samiddhaH .
A jihvayA mUradevAn rabhasva kravyAdo vRktvy api dhatsvAsan .. 10.087.02 ..
(Ты,) железный зуб, достань (своим) пламенем
Колдунов, когда зажгут (тебя), о Джатаведас!
Лови языком сторонников глупых богов!
Сшиби пожирателей сырого мяса (и) сунь (их) в пасть!
aiSAm aMseSu rambhiNIva rArabhe . 1.168.03 ..
К плечам их прильнула (пика,) словно прильнувшая женщина
tam agruvaH kezinIH saM hi rebhira . 1.140.08 .. Косматые девы обняли его.
Десять девиц-сестер вместе охватывают новорожденного мужа.
A-rabh - ухватываться за, прихватывать-притискивать к себе, хвататься-браться за какой-то конец, за начало) 
kaH svid vRkSo niSThito madhye arNaso yaM taugryo nAdhitaH paryaSasvajat .
parNA mRgasya pataror ivArabha .. 1.182.07 ..
Что это (было) за дерево, стоявшее посреди потока,
Которое охватил сын Тугры, попавший в беду,
Словно уцепившись за перья летящей птицы?
ado yad dAru plavate sindhoH pAre apUruSam .
tad A rabhasva durhaNo tena gacCha parastaram .. 10.155.03 ..
(То) дерево, что плавает вон там, у того берега реки, без человека,
За него хватайся, ты с дурными челюстями, на нем уезжай подальше!
ime ta indra te vayam puruSTuta ye tvArabhya carAmasi prabhUvaso .
nahi tvad anyo girvaNo giraH saghat kSoNIr iva prati no harya tad vacaH .. 1.057.04 ..
Мы ведь твои, о Индра многославный,
(Те,) что бродят, ухватившись за тебя, о обладатель больших благ!
pituH na putraH sicam A rabhe te . 3.053.02 .. 
Словно сын отца, я держу тебя за край (одежды),
+см. lamb в navagraha 
aham eva vAta iva pra vAmy ArabhamANA bhuvanAni vizvA . 10.125.08 ..
Я ведь вею, как ветер, Охватывая все миры:

(gras 1U - захватывать/класть себе в рот, заглатывать, поглощать в себя, пожирать, заставлять исчезнуть; затемнять, делать затмение (астрон.); «заглатывать» буквы/слоги/слова, произносить невнятно; «глотать», подавлять (чинить препятствия и останавливать) судебный процесс (т.е. устраивать так, что судебный аппарат «глотает» иск и не дает ему ходу?)). 
tvaM vRtraM zavasA jaghanvAn sRjaH sindhUM+r ahinA jagrasAnAn .. 4.017.01 ..
Ты убил Вритру силой. Ты выпустил течь реки, поглощенные змеем.
grasetAm azvA vi muceha zoNA dive-dive sadRzIr addhi dhAnAH .. 3.035.03 ..
Пусть кормятся оба коня! Распряги здесь (их) обоих, красных!
День за днем ешь такие же зерна!

(muS 9,1P - хватать себе, отбирать у (что-то стает кому-то недоступно), красть, грабить; очаровывать, пленять; слепить (забирать глаза, зрение?); закрывать как облако (свет, интеллект))

(vRk 1A - брать, хватать) 
(vrazc 6P - рубить, разрубать, раскалывать [неким «топорищем»], колоть-рубить (т.е. широко проникать в, как топор), срубать (дерево)) 
+vrazcana надрез, разрез; vRka волк, vRzcika скорпион. 
~отхватывать себе (=добывать себе, наконец-то добираться, дорываться до) широким разрубом?

______________________________________________________________________

формовка 

(takS 1U - формировать отсеканием (рубанком, топором), отсекая лишнее (то, что не несёт тут полезных функций, а только мешает); формировать (из дерева и т.п.), придавать такую-то форму; +выдумывать в уме, =изобретать; делать кого-то молодым (2acc.), точно* подходящим на роль .., готовить для, к (dat.)) cutter, резчик, скульптор, плотник и т.п. 
*как одна детать конструкции точно прилегает, хорошо подходит к другой?  
ut takSataM svaryam parvatebhyaH .. 7.104.04 ..
Вытешите звучную (дубину грома) из гор,
takSan rathaM suvRtaM vidmanApasas takSan harI indravAhA vRSaNvasU .
takSan pitRbhyAm Rbhavo yuvad vayas takSan vatsAya mAtaraM sacAbhuvam .. 1.111.01 ..
Они смастерили легкоходную колесницу со знанием дела.
Они смастерили двоих коней, везущих Индру, полных мужеских сил.
Рибху смастерили юный возраст родителям. Они смастерили теленку мать-спутницу.
yAbhiH zacIbhiz camasAM+ apiMzata yayA dhiyA gAm ariNIta carmaNaH .
yena harI manasA niratakSata tena devatvam RbhavaH sam Anaza .. 3.060.02 ..
(Те) силы, которыми вы разукрасили чаши (для сомы),
(Та) поэтическая мысль, которой вы воссоздали корову из шкуры,
(То) размышление, которым вы вытесали пару буланых коней, –
С помощью (всего) этого вы полностью добились состояния богов, о Рибху.
saudhanvanAso amRtatvam erire viSTvI zamIbhiH sukRtaH sukRtyayA .. 3.060.03 ..
Сыновья Судханвана приобрели бессмертие, 
Потрудившись изо (всех) сил, способные созидатели, - с помощью способности к созиданию.

gaurIr mimAya salilAni takSaty ekapadI dvipadI sA catuSpadI .
aSTApadI navapadI babhUvuSI sahasrAkSarA parame vyoman .. 1.164.41 ..
Буйволица замычала, создавая потоки воды, став одноногой, двуногой, четырехногой, 
Восьминогой, девятиногой, тысячесложной на высшем небе.

(?? от mi 5U - (~) устанавливать (как возводить/ставить построение): основывать на земле, воздвигать, ставить (помещать и начинать строить) что-то на, составлять/монтировать какую-то конструкцию; mete out, measure (?? куда-то определять [свои?] вещи, пристраивать/девать/отдавать их; назначать в соответствии с какой-то схемой/построением); устанавливать как иметь (строить) свое суждение о, давать свою оценку чему-то, [из полученной информации/данных] формировать себе какое-то понятие о; [располагать, расставлять в размещать в разных >] разбрасывать где-то. Или связь с mA ?) 
-maya - "-составный, -материаловый", состоящий, составленный из, представляющий собою материал такой-то (~ mAtra, ghana, pUrNa) 
ut te stabhnAmi pRthivIM tvat parImaM logaM nidadhan mo ahaM riSham .
etAM sthUNAm pitaro dhArayantu te 'trA yamaH sAdanA te minotu .. 10.018.13 ..
Я укрепляю землю вокруг тебя. Да не поврежу я (тебя), кладя этот ком (земли)!
Пусть отцы держат тебе этот столб! Пусть Яма построит тебе жилье!
+mimAya выше 

(mI 9U - убывать: уменьшаться, сокращаться; пропадать, исчезать; 
нарушать, преступать что-то(mI 9U - убывать, уменьшаться, умалаться (A и pass. - идти к гибели, погибать); переходить такие-то установленные границы, меняться в худшую сторону (занимаемое положение стало хуже? убывать = [переходя к другой бхАве], отходить, удаляться, убывать из первой? pramI также - обгонять, обходить/превосходить)). 
•	pra va eko mimaya bhUry Agas . 2.029.05 .. Я один сотворил много греховного против вас,
+см. kSar 

(mA 3,4(P)A - мерить(ся), отмерять(ся): мериться какой-то мерой, в системе каких-то мер, поддаваться замерам, измеряться, изучаться, исследоваться; отмерять (как куски ткани?), проводить выдачу (=выдавать) чего-то по указанной мерке, отделять нужное количество этого, формировать, отмеривать-кроить-возводить отдельную форму; [по таким-то признакам] четко разграничиваться, отличаться от прочих; обозначать, иметь ввиду, подразумевать под этим то-то). 
sadmeva prAco vi mimAya mAnair vajreNa khAny atRNan nadInAm . 2.015.03 ..
Он измерил мерами устремленные вперед (горы), словно (жертвенное) сиденье.  Ваджрой он пробил русла рек.
catvAri vAk parimitA padAni . 1.164.45 .. На четыре четверти размерена речь. 
imAm U Sv Asurasya zrutasya mahIm mAyAM varuNasya pra vocam .
mAneneva tasthivAM+ antarikSe vi yo mame pRthivIM sUryeNa .. 5.085.05 ..
Я хочу достойно провозгласить это великое чудо знаменитого Асуры – Варуны,
Кто, стоя в воздушном пространстве, словно мерой, Солнцем измерил землю. 
-mAtra - "мерило, мерильное, -мерное"; [ук кого именно такая] мер(к)а, критерий, =измеряемое в ..; одномер(иль)ное, соответствующее лишь такому условию, именно такой единице измерения, отобранное по такому критерию; только, одно лишь [это и ничего больше], состоящее только из; представляющая собою то-то, представленная в виде того-то. 
paro mAtrayA tanvA vRdhAna na te mahitvam anv ashnuvanti .
ubhe te vidma rajasI pRthivyA viShNo deva tvam paramasya vitse .. 7.099.01 ..
О растущий телом сверх меры, никто не может сравниться с твоим величием.
Мы знаем (только) оба твоих пространства: земли (и неба).
Ты, о бог Вишну, знаешь высшее (пространство).
mAtre nu te sumite indra pUrvI dyaur majmanA pRthivI kAvyena . 10.029.06 ..
А две меры твои, о Индра, хорошо измерены, мощные:
Небо – величием, Земля – мудростью. 

(ci 5P - собирать (коллекционировать, комплектовать или конструировать): аккумулировать, cкапливать кучи/массы, скучивать, собирать в одну систему*, сооружать; покрывать, инкрустировать, выкладывать чем-нибуть); 
собирать в одну общую кучу беспорядочно или кучковать, собирать по родам, 
классификацировать?? 
aham... vasUnAM cikituSI . 10.125.03 .. Я – повелительница, собирательница сокровищ,

(klRp, vi-klRp, sam-klRp - см. Аннапурна) 

abhi-zri 

+см. badh
______________________________________________________________________

бывание, становление

(sthA 1U - стоять, быть в позиции: стоять вертикально; быть на ногах, но не передвигаться, располагаться в какой-то позиции (физическом или умственном состоянии), останавливаться, [стабильно] оставаться [таким-то]; ставать, быть, существовать в определенном состоянии; ставить, [твердо] устанавливать) 
(ni-sthA - стоять/ставать/оставаться в пределах чего-то, быть в рамках определенной позиции; быть утвержденным, твердо стоящим в/на; базироваться)  
(adhi-sthA - "ставать, стоять, становиться на что-то/над чем-то": стоять на указанном базисе/«почве», останавливаться, делать стоянку в, населять (данное место), положиться на, быть зависимым от (того на чем стоишь); заведовать, смотреть за, управлять, определять какие-то параметры/положения для (за него); перешагивать к; вступать на/в, прибывать в).  

sam-pad 4A(P)- "связываться с [таким-то] состоянием; впадать в связь с; совсем впадать в": попадать, входить в, оказываться в месте или состоянии (особ. в хорошем, =достигать успеха, преуспевать в деле); сталкиваться с; приобщаться к; добиваться нужного результата, осуществлять, заканчивать дело; приходить к реализации, воплощаться, возникать, появляться; обдумывать, погружаться в размышления о; приходить к общей/согласованной позиции, общему знаменателю; +
совсем впадать, ставать совсем таким-то, впадать в состояние "совсем такое-то". 
saM-bhU - осуществлять, совмещать/связывать с бытием, давать (кому-то или себе) бытие, существование (тело, форму, и т.п.)/ =порождать и т.п.; случаться, сбываться. 
saM-sthA - 
sam-As - сидеть вместе, собираться в круг; сидеть, находиться в/с; держать совет с, обсуждать; раздумывать о, мыслить о ("быть [мыслями] с"?); поддавать практике, 
тренировать-обучать кого-то, следить за тренировкой-обучением, быть вместе с ним и наблюдать за ним ("быть-сидеть [глазами] с"?); вести себя как, походить на; быть удрученным, подавленным чем-то; быть в сочетании или состязании с. 
sam-as - "существовать, быть, находиться вместе с": обнаруживать связь с, быть как, похожим на (acc.); быть соединенным с; быть, находиться там-то, в том-то месте. 

(pad 4A - падать, опускаться на/в, понижаться, кануть в; опадать, парить быть в падении/полете; идти, ступать (нога опускается на землю?); опускаться, устремляться куда-либо, припадать к, прибегать к, обращаться к кому-то; 
припадать на [долю чего-то], распространяться на, относиться к сфере чего-то; иметь участие в, разделять [что-то с кем-то], переживать то же, подвергаться тому же, принимать на себя; падать на/в, впадать-входить в, проходить сейчас (=погружаться в)  такую-то позицию, стадию, положение в мире, состояние бытия; придерживаться чего-то; кидать взор, направлять внимание на (observe; как в рус. "взор упал на"? или может "припадать, быть припавшим [своим взором/сознанием] к"?)). 
pada - см. Аннапурна. 
pAda - ступня, нога (ниже щиколотки), лапа (человека или животного), основание, опора, нижняя часть или корень дерева, дно, днище, нижняя часть, основание, фундамент, луч или пучок лучей света (рассматриваемый как нога небесного тела), цезура, пауза, перерыв стиха; глава книги. 

(ut-pad 4A - подниматься, взлетать, взмывать ввысь, прыгать [вверх?], подниматься-вставать (с постели); возникать, появляться, т.е. впадать в более проявленное положение, ut-bhU A). 
(ut-bhU - взбывать, возникать, повышаться к существованию. ставать более бытичным- оформленным, получать более высокое/проявленное бытие. 
(ut-stha - ставать (оставаться) выше, ввысь, вверху; )  
utthita, vyutthita см. Аннапурна. 

(bhU 1P - бывать, быть, существовать (?как вещество, предмет, явление, даже деятельность, процесс); случаться в, ставать каким-то, становиться чем-то/кем-то, претерпевать [в своём непрерывном существовании] такие-то перипетии; присутствовать)
(anu-bhU 1U - ~нарядствовать, "быть, располагаться вдоль, наряду с, на протяжении чего-то; пристраиваться за"; обвиваться, завиваться вокруг, огибать, обнимать/объять, заключать в своих объятьях; повторять очертания и все кочки (отдаётся мне), существовать на одном уровне, параллельно, +соответствовать; переживать, испытывать, изведывать на собственном опыте, прочувствовывать) 
•	(anu-pad - "следовать за .. в .., присутствовать вместе с .. в ..", =вступать, входить, впадать в), чувствовать то же (впадать в одно эмоц. состояние с?); 
anupada - (n) рефрен, припев; шаг в шаг; слово за словом; последовательно; пословный комментарий; постоянное следованье за, в хвосте.  
(anu-sthA - "стоять наряду с, вместе с .. в .., стоять за"; находиться при;
выполнять, выполнять на практике. 

(anu-bhU 1U - "быть, располагаться вдоль, на протяжении чего-то; пристраиваться за": обвиваться, завиваться вокруг, огибать, обнимать/объять, заключать в своих объятьях; существовать на одном уровне, параллельно, соответствовать;
"быть, случаться вслед за" 
 познавать, ощущать, прочувствовывать, испытывать, изведывать, узнавать на собственном опыте, лично переживать); 

anubhUti - переживание, прочувствование.  

(pra-bhU - происходить, случаться, иметь место, появляться в; бывать преред, до, первым (во времери или по положению, «в табели о рангах»); быть больше/сильнее, прибывать, caus. увеличивать, приумножать)
(sam-bhU - ) 

(as 2P - иметь место) существование, идущее скорее фоном. 

разница между bhU и as: бывать и иметь место (что-то имеет место [во времени/пространстве, жизни, и т.п.], есть). 
Как asura - "крепость жизни" (крепость - крепкий город, pUra; крепкий градус, полный бытия без промежутков и пробелов). Ну а bhU - бывать, разводить своё житиё в этом месте, на этом более статичном фоне. 

(kSi 2,6P - задерживаться, останавливаться в таком-то месте (оставлять кочевание для расположения тут), пребывать в; +жить в покое, отдыхать > kSetra)
______________________________________________________

(vRt 1А - двигать кружа, вращая, катя*: 
1. совершать вращательные 
такие движения, катиться (в т.ч. проходить, протекать таким образом), вращаться, вертеться, циркулировать, двигаться вокруг оси, кружиться, описывать круги, крутиться; 
2. постоянно возвращаться к одному и тому же, ко все той же точке, позиции, предмету, теме и т.п.; часто бывать или совсем оставаться в таком-то состоянии: обитать, так жить, заниматься, проводить время за чем-то, [все время] поступать, думать/вести себя 
определенным образом, телом или душою пребывать в (сравн. рус. "мысли вращаются вокруг ..", "вращаться в .. кругах"); 
3. катить и этим (т.е. своими катящими действиями) двигать что-то/кого-то, т.е. держать в обороте: поддерживать в функционирующем состоянии, на неослабевающем уровне; неуклонно, систематически вершить акт ..; поддерживать [рабочий] цикл, протекание. 
•	*перевел "двигать кружа, вращая, катя" с учетом того, что корень A (атманепадный). 
Если перевести п. 3 как просто "катить, вращать", то появляется оттенок P. Вариант  же "вращать(ся), катить(ся)" придает оттенок U. А так.. не идеально, конечно, но лучше. 
Сравн. с рус. примерами: 
1, 2. я двинул на юг = я пошел на юг, стал совершать шаги (шаговой цикл, шаговую работу); я «югую». 
3. я двигаю колесо, моя рука лежит на колесе, совершает вращательное движение - и колесо (пока пребывает под властью руки, на время став своего рода своего рода частью, продолжением моей руки, меня; как и рука, оно тоже стало моим орудием) тоже начало совершать вращательные движения. Причина вращения колеса - приложенная мною вращательная сила. 

pRkSo vahann A ratho vartate vAm . 5.077.03 ..
Ваша колесница подъезжает, везя подкрепления,

vy aJjate divo anteSv aktUn visho na yuktA uSaso yatante .
saM te gAvas tama A vartayanti jyotir yacChanti saviteva bAhU .. 7.079.02 ..
На границах неба утренние зори окрашивают ночи.
Они выстраиваются, как племена, вооруженные (для битвы).
Твои коровы свертывают темноту.
Они (высоко) держат свет, как Савитар – руки.

mama tvA sUra udite mama madhyaMdine divaH .
mama prapitve apizarvare vasav A stomAso avRtsata .. 8.001.29 ..
Мои хвалы на восходе солнца, мои – в середине дня,
Мои – при наступлении ночи, о Васу, к тебе обращены.
5.055.05 (!) см. выше 

катить(ся) вперед, вращать-кружить вперед; (работает и продвигается вперед, прогрессирует)
функционировать всё вперед и вперед, 
держать в обороте вперед (катящий вперед - первый и главный из тех, что поддерживают в функционирующем состоянии, обороты, на неослабевающем уровне) 

(pra-vRt - приматно, перво, вперед | двигать кружа, вращая, катя: 
1. катиться вперед; продолжать; (в работе своей) двигать вперед, прогрессировать; 
2. вращаться (=держаться) главными образом в .., продвигать в первую очередь именно .. (развертывание или прогресс идет в основном по этому направлению). 
3. быть «стартером», «заводщиком мотора» (чтоб он работал, имел обороты), быть тем, кто (с самого начала всё держит и) держит обороты, первым и главным из тех, что поддерживают в функционирующем состоянии, на неослабевающем уровне; 
=разворачивать, развертывать деятельность; 
приводить себя в движение,
+1. (в работе своей) ставать более явным, происходить, возникать; 
+2. приступать к, участвовать в таком-то занятии; 
+3. довлеть своим вращением над, сообщать свой тип вращения другим: заставлять вращаться, кружиться, жить так-то, обитать телом или душою в том-то, именно в таком состоянии. 

(ni-vRt - откатываться от, пятиться обратно в себя, загонять в пределы, рамки, вворачивать, скатывать (как в рулон). Напр.: возвращаться обратно, к [своему врожденному состоянию?] (в т.ч. к жизни, перерождаться); останавливаться, сбавлять или вовсе прекращать движение; уходить в себя ("кружиться в себе", в сфере своих интересов) и потому держаться далеко, отводить от себя, отгораживаться, избавляться от, удалять из своего сознания/помыслов, отрицать, отказывать кому-то в существовании/объявлять несуществующим, сводить к нулю, 
; наконец-то исполнить нужное,, отдавать, препоручать что-то и так избавляться от него) 
исчезать. пропадать для 
*рус/ префикс с- в значениях I, I, возможно IV пересекается со значениями санскр. ni-: сбавление степени, снижение вниз/внутрь, отступление назад (в себя?), обратно, пятящееся, возвратное (=интро-?); внутри, в пределах, в рамках, не дальше чем, придерживанье одного; нехватка, отрицание. 

(ceST 1U - задействовать, двигать [чем-нибуть], особ. конечностями, шевелить, ворушить; ~быть деятельным, шевелиться, ворушиться, проявлять активность в, задействовать(ся в), прилагать усилия) 
abhiceST тревожить, придираться к. 
indrasyAGgirasAM ceSTau . 1.062.03 ..
Когда Индра и Ангирасы (были) заняты поисками, 

+vakyapadiya

(kR 8U - делать, с(о)вершать, ис-/выполнять, предпринимать действия, творить, производить, вызывать, создавать, и т.д.; тут хорошо подходит рус. "творить": растворять(ся) = делать(ся) рас-, расходящимся в/по, диффузирующим; вытворять = творить вы-, делать что-то отличное, отличающееся, идущее врознь с обычным) 
(anu-kR - делать за, вслед за, повторяя,, последовательно; делать опосля; копировать, имитировать, подражать; уравнивать; делать, =давать что-то в ответ (вознаграждать, отплачивать тем же, подобным)) 
Если поискать, можно найти примеры с преф. sam-, vi-, pra-, A-, vyA-, и др.; принцип перевода конструкции [преф.]-kR, думаю, ясен: "делать действие, обозначаемое, передаваемое префиксом". 
______________________________________________________

разное

(dA)

(dhA)
tam AyavaH zucayantam pAvakam mandraM hotAraM dadhire yajiSTham .. 10.046.08 .. 
Его (=Агни) поставили Аю (своим) сверкающим, чистым, 
Сладкогласным хотаром, жертвующим лучше всех.
(vi-dhA) 
uto asmAM+ amRtatve dadhAtana .. 5.055.04 ..
И поместите вы нас в бессмертие!

(vap 1U - усевать) 
(vap 1U - пордрезать, подстригать)
váptaa iva shmáshru vapasi prá bhuúma 
yad udvato nivato yAsi bapsat pRthag eSi pragardhinIva senA .
yadA te vAto anuvAti zocir vapteva zmazru vapasi pra bhUma .. 10.142.04 ..
Когда ты движешься, пожирая, по высотам (и) низинам,
Ты разлетаешься в разные стороны, как жадное до добычи войско,
Когда ветер раздувает твое полымья, ты бреешь землю, как цирюльник бороду.

(bhaj 1U - наделять, делить(ся), выделять кому-то порцию (dat., gen.), разделять/делить с (instr.); отдавать какую-то свою часть, что-то от себя: 
--(A) снабжать чем-то своим; даровать от себя, вносить свою долю, свой вклад в; 
--(A, редко P) принимать участие в разделе [таких-то благ], иметь свою долю в, разделять удовольствие, =владеть, иметь (acc.; +gen. Ved.); получать опыт того-то, подвергаться такому-то чувству, тоже испытывать его (такое-то чувство теперь испываю и я), впадать в (с acc.; особ. с абстрактными глаголами: впадать в страх; впадать в сон; впадать в молчание, замолкать); 
["иметь свою долю в .." как] учавствовать, принимать участие [в]; принимать-надевать (одежды); 
-следовать чему-то, практиковать, культивировать; 
-в свою очередь делать заявку на, предпочитать, выбирать себе (как слуга) 
-служить, любить, почитать, обожать; 
-раздавать, распределять; 
-позволять кому-то (acc.) брать, принимать участие в, наслаждение (acc., gen.) 
-гнаться за, преследовать-гнать (acc.) 
-приготавливать (еду)) 

yajved ayajyor vi bhajAti bhojanam .. 2.026.01 ..
Только тот, кто приносит жертвы (yajvan+it), разделит имущество не приносящего жертв.
A gomati vraje bhajA tvaM naH .. 7.027.01 ..
Надели ты нас долей в загоне с коровами! 

•	bhakta - разделенный, у кого что-то разделено, подвергшийся разделению (с ним что-то разделили; он разделил, разделяет что-то (напр., общие чувства, одно настроение) с, принимает участие в, получая свою долю в); 
bhakti - разделение чего-то с; отдавание чего-то от себя, -> преданность. 
bhaga, bhAga, bhAgya см. surya1000n, др.
(bhikS 1A - см. zani1000n) 

(yu 3P - отделять, держать вдалеке, в стороне от, "отражать", не допускать до, ~отлучать от) 
nakiS TaM karmaNA nazan na pra yoSan na yoSati . 8.031.17 ..
Никто ни действием не настигнет его. Ни в стороне он не останется и не отстранится.
(точнее, "не [есть] держащийся в стороне, в одалении"). 

пышущее, дающее жар, на-/растопленное*, обостренное (обострившееся, активней/заметнее проявившееся), горячное, горячительное, пылкое, , острое, жгучее, «с перцем», едкое, резкое, разительное, , активно воздействующее на 
*не "топленое", ставшее жидким, а как в рус. "растопленная баня". 

(du 5U - быть жгучим (=жечь),, горелым, жженным, охваченным/истребляемым внутренним огнем/жаром/зноем, скорбью, [душевной] мукой) 
(dah 1P - палить, жечь, под-/про-/об-/сжигать, пекти,, вызывать пожар (в-к), внутренний жар, [душевную] муку/бедствие. +см. vidagdha)
(indh 7A - раз-/зажигаться, вспыхивать, возгораться)  

(jRR - стареть, становиться старым, ветхим, дряхлым, немощным, хилым, с чем-то завявшим; [старить ->] уничижать; приходить/приводить в старость, ветхость, упадок, чахнуть , хиреть; тратить-расточать, разлагать, усваивать, переваривать, поглощать (об огне: топливо чахнет, вянет, разлагается и затем исчезает)) 

uttIrNa - "переправленный выше, в": переправившийся, перенесший переправу через(особенно через водоем, =высаженный на другом берегу), перенесенный от .. в .., переведенный в [другой пункт - место или состояние], высаженный [на тот берег], благополучно пересекший, преодолевший указанное пространство, «океан» чего-то (напр.: пересекший океан знаний, завершивший свои исследования/обучения, опытный в); перенесенный через, избавленный/спасенный от; вознесенныйй к. 

karuNa - жалкий, несчастный, скорбный, унылый; вызывающее жалость, соболезнование, некий печальный факт. 
karuNA - жалость, чувство/проявление жалости к, участие, участливость, сострадание, соболезнавание.  
(krap 1A - to compassionate, жалеть, испытывать чувство жалости к, сострадать)
(kRp 6A - жалеть о: скорбеть, стенать, сокрушаться по; горестно плакать о, умолять о, убиваться за, +молиться/просить о, стремиться к*; жалеть, чувствовать сострадание к. 
kRpA - отзывчивость, чуткость, жалость, сострадание к) 
*жалеть" тут - уже скорее "чувствовать расположение, симпатию к [такой-то вещи]", "жалеть по поводу отсутствия того-то у себя". Так, kRpaNa - это и "жалкий", и "нищий", и "скупец". kRpaNanta ratnam - "жаждут сокровища". Cм. номинативы от корня). 

(yu 2P - сводить вместе или воедино, сцеплять (одно с другим), скреплять одно с другим, присоединять (одно) к (другому), впрягать в; придерживаться, приставать к, принимать/брать участие в (связываться с); помогать/заставлять встретиться, сойтись вместе, ?напирать именно на, обращать чье-то внимание внимание на; добывать что-то для, ~сводничать)  

•	visarmANaM kRNuhi vittam eSAM ye bhuJjate apRNanto na ukthaiH .
apavratAn prasave vAvRdhAnAn brahmadviSaH sUryAd yAvayasva .. 5.042.09 ..
Сделай растекающимся имущество у тех,
Которые пользуются нашими гимнами, (ничего) не давая!
Отвернувшихся от обета, преуспевших в повелевании,
Ненавистников священного слова отстрани от солнца! 

к dhA: 
vyAdhi (vi-A-dhi, "ложение сюда [чего-то] раз-"; менее вер. - от vyadh ?) - расстройство, нарушение (порядка) в чем-то, всей слаженной системы, поражение болезнью, болезнь (особ. проказа); напасть, весьма задевающий источник беспокойств, нечто досаждающее, «достающее», «зараза», «чума»; где-то есть новая версия
Adhi - "прикладенность к; ложение-помещение (ума) | сюда, по самое это", тревоги, настойчивые думы и заботы (ума о чем-то; заботы не оставляют тебя, вовлеченность, погруженность в них). 

Adhi-vyAdhi-  - [занимающие ум] заботы, озабоченность чем-то и | расстройства,  расстраивающие (т.е. вносящие хаос во всю стройную систему, обычное состояние) напасти, [широко] задевающие беспокойства. (напасти проникли на занимаемые позиции и разветвились в уме, как корни в земле)

(kRt 7P - вить, свивать нитку, сучить; виться кольцами, извиваться (как змея); обвивать-окружать чем-то. kRt 6P - резать, разрезать, разделять на куски, наносить повреждения, destroy) 
(krI 9U - покупать, приобретать. A-krI - приобретать, обретать, добиваться)

(bhI 3P - бояться, пугаться (получать боязнь) от; бояться что случится/наступит то-то, опасаться, беспокоиться о; 

(ziS 7 - оставлять [какое-то место], уходить из; уходя, покидая, не брать с собой что-то; сберегать, сохранять что-либо за кем-либо, не отбирать, не лишать; ?оставлять за собою следы, знаки своего пребывания тут (ближе к vizeSa - характерная детать , индивидуальный признак)).  

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

световые 

сверкание-горение
(dIp 4A - ярко горечь, пламенеть (+пылать гневом), давать свет, светиться, быть светящимся (сияющим или иллюминирующим, заметно-известным); распалять, возбуждать (зажигать кого-то своим пламенем?)). +dIpta также - горящего, красного цвета. 

(uS 1P,9P, du 5U, dah 1P, indh 7A см. ниже) 

•	ghRtAhavana dIdivaH prati Shma riShato daha .
agne tvaM rakSasvinaH .. 1.012.05 ..
О жиром поливаемый, светящийся, сожги до тла ты тех, кто вредит, 
О Агни, (и) обладает силой ракшасов! 

(tij 1A? - быть/становиться острым; делать острым, заострять, (caus.?) побуждать к, стимулировать; desid. желать стать острым и крепким, с-/переносить стойко, с твердостью, терпеливо; intens. заострять, оттачивать)
teja - острота, резкость; 
tejana - заточка, увеличение остроты или резкости-точности; разгорание, воспламенение; древко стрелы; камыш, бамбук; tejanI точильный камень; что-то сплетенное из камыша или соломы, циновка и т.п. 
•	РВ 3.2.10 (к Агни). Мудрого господина племен жертвенные подкрепления, исходящие от людей, сделали острым, как топор. 
tejas - (часто pl.) острый край, кромка (ножа и т.п.), острие или точка в огне или лучике, сверкание блестками, яркий свет, пламя; 
(~?) острое, колючее, игольчатое сверкание, сверкание сплошь из [ярких для глаза] «иголочек» света; чёткость, резкость глаза; блестящее явление тела человека (в здоровье, здравии), блеск-красота; на-/подогревающая и интенсифицирующая способность (the heating and strengthening faculty of the human frame seated in the bile 
human frame); желчь; энергия огня, пыл, жар; мужское семя, сперма; костный мозг; мозг; золото; (в противоположность kSamA, терпение (что-то 
сносится терпеливо), снисходительность) нетерпение, нетерпеливость, энергичное сопротивление, непрятие (у пылко-агрессивного, не сносящего, имеющего обостренное чувство собственного достоинства); (в санкхья-даршане) =rajas, страсть, пылкость; духовная/нравственная/магическая сила или влияние, такая власть или такое величие; персона важная, со значимостью; мистическое название буквы r. 
tejasvin - острый (глаз); сияющий искристым светом, остро сверкающий; (сверкающий острым излучением >) остро-энергично-активный, излучающийся-исходящий активностью; острый как резкий, интенсивный; внушающий уважение, обладающий достоинством, держащийся достойно, нобль. 
tigma - 
pra pUtAs tigmazociSe vAco gotamAgnaye . 1.079.10 ..
Вознеси, о Готама, для Агни с острым пламенем чистые слова,
ArokA iva ghed aha tigmA agne tava tviSaH . dadbhir vanAni bapsati .. 8.043.03 ..
Твои резкие вспышки, О Агни, совсем как (яркие) просветы. 
Клыками они пожирают деревья. 

jval, ujjval

_______________
bhA

bhAnu тесно сопутствует даже земному огню, яркость и явление-в-блеске 

(bhA 2P - осиять: освещать, проводить где-то освещение,, проливать свет или ясность на, направляя свет на, делать .. явно зримым; открываться перед, экспонироваться (кому-то?); пускать свет на что-то, освещать т.е. открывать-являть то, прояснять всю ситуацию, просвещать касательно чего-то,, ,, проявлять на виду у, давать знать [другому] о том, что данная вещь - такая-то и такая-то, [наглядно] показывать, что данный предмет является таким-то; являться чем-то, существовать как что-то, быть (для кого-то) таким-то,, выглядеть как, казаться, представляться таким-то; ) 
•	bhAs и bhA - Катха 2.2.15, Мундака 2.2.11 
tam eva bhAntam anubhAti sarvaM tasya bhAsA sarvam idaM vibhAti 
то имеет явление. 

Urdhvo gandharvo adhi nAke asthAd vizvA rUpA praticakSANo asya .
bhAnuH zukreNa zociSA vy adyaut prArUrucad rodasI mAtarA zuciH .. 9.085.12 ..
Прямо на небосводе встал Гандхарва, Являя все свои цвета.
(Его) луч ярко засверкал чистым блеском.
Он осветил две половины мироздания, двух (своих) матерей (этот) светлый.
rurucAnaM bhAnunA jyotiSA .. 3.002.03 .. 
К великому (богу,) сверкающему (intens. ruc) лучом [и] светом,
kavizasto bRhatA bhAnunAgA .. 3.021.04 
Прославленный поэтами, ты пришел с (твоим) высоким лучом. 
yA bhAnunA ruzatA rAmyAsv ajJAyi tiras tamasaz cid aktUn .. 6.065.01 ..
(Та,) что сверкающим (ruc) лучом в ночах дала о себе знать даже сквозь тени тьмы.
ud IratAM sUnRtA ut puraMdhIr ud agnayaH zuzucAnAso asthuH .
spArhA vasUni tamasApagULhAviSh kRNvanty uSaso vibhAtIH .. 1.123.06 ..
Пусть возникнут богатые дары, пусть воз(никнут) обильные (подкрепления)! 
Поднялись пылающие огни.
Желанные блага, сокрытые мраком, – cверкающие зори делают их видимыми.
A yaH svar Na bhAnunA citro vibhAty arciSA . 2.008.04 ..
Кто, словно солнце – лучом, далеко сверкает пламенем, яркий,
sugota te supathA parvateShv avAte apas tarasi svabhAno .
sA na A vaha pRthuyAmann RShve rayiM divo duhitar iSayadhyai .. 6.064.04 ..
Легкопроходимы твои счастливые пути (даже) в горах.
(И) в безветрии ты пересекаешь воды, о ты, самоизлучающаяся!
Привези нам богатство для наслаждения,
О высокая дочь неба с широким путем! 

bhAnu - см. surya1000n

(vi-bhA - раз-осиять: рассвечиваться на, проводить освещение на разные стороны) 
раз-осиять: шириться своим осиянием дальше, больше; )
yas te yajJena samidhA ya ukthair arkebhiH sUno sahaso dadAzat .
sa martyeSv amRta pracetA rAyA dyumnena zravasA vi bhAti .. 6.005.05 ..
Кто тебя жертвой, дровами, кто гимнами, Песнями почтит, о сын силы,
Тот прозорливый (человек) среди смертных, о бессмертный,
Ярко сияет богатством, великолепием, славой.
vibhAvA devaH suraNaH pari kSitIr agnir babhUva zavasA sumadrathaH . 3.003.09 ..
Бог, сверкающий далеко, благоприятный в сражениях, Агни
Охватил (своей) силой поселения (людей), (он) с прекрасной колесницей,
см. гимны Ушас в zu100n 

(pra-bhA - осиянием идти, продвигаться (вперед) на: освещать, озарять (будучи светоносным, тем от кого ясно исходит свет, т.е. озарять своей ясностью-светом), проводить где-то освещение, проходить куда-то светом (неся свет), 
давать ясность (в)перед,, прояснять, раскрывать что-то, направляя свет на это, делать его ясно видимым (pra-: упор на "показываться перед, предъявляться [таким-то]"?)). 

X-Abha - "-подо-светный": цветом под X 
X-nibha - "-в-светный": [точно] X в цвете (по цвету)
X-prabha - "-прямо-светный", по цвету прямо (в первую очередь) как X 
X-sama-prabha - "-прям-равно-светный", по цвету - прям равный X 
X-sannibha - "-со-осветный", совсем как X в цвете (по цвету); цветом - в точности X 
X-saMkAza - X-ом (таким-то) показывающийся; выступающий Xом. 

(или, мои старые версии:) 
1. X-Abha - цветом близкий к, почти как (=сильно напоминающий), под [то-то]
X-nibha - сам по себе цвета [такого-то] 
X-prabha - проявляющий цвет [такой-то]; цветом прежде всего, прямо как [такой-то]  
X-sama-prabha - цветом идентичный 
X-sannibha - цветом напоминающий, [в памяти] ассоциирующийся с (памятью связываемый с, в памяти вызывающий цвет-вид?)
X-saMkAza - X-ом (таким-то) показывающийся; выступающий таким-то. 

2. X-Abha - по виду близкий X 
X-nibha - с виду - ну точно X; сам по себе как X. 
X-prabha - на вид сродни X, прежде всего X; 
видом проявляющийся как (pra - вперед, наружу, в мир)
X-sama-prabha - на вид идентичный  
X-sannibha - видом напоминающий Х, по виду ассоциирующийся с.  
(слова "цвет" и "вид", конечно, неточны, передают не те оттенки)

vas - sur100n (вообще-то я не относил бы его к строго световым, но пусть уж будет тут) 

(dI 3P - светиться на, превосходить в свете (света больше, чем в окружающем пространстве, чем на фоне ..+; степень яркости больше, потому "светиться на": большой свет виден даже в освещенном месте, ведь он дает свет лучше), лучезарно радоваться, преисполняться-проникаться светлой радостью, светиться радостью) 
sa naH pAvaka dIdivo 'gne devAM+ ihA vaha . 1.012.10 ..
К нам, о чистый, светящийся Агни, сюда привези богов. 

tvAM viprAsaH samidhAna dIdiva A vivAsanti vedhasaH .. 8.060.05 ..
zocA zociSTha dIdihi vize mayo rAsva stotre mahAM+ asi . 9.060.06 ..
Вдохновенные (поэты), о ярко сверкающий, когда (ты) зажжен,
Хотят привлечь (van) тебя к себе, (эти) устроители обряда.
Пылай, о самый пылающий, просверкай радость для племени,
Одари восхвалителя! Ты велик. 

asmAkam agne maghavatsu dIdihy adha zvasIvAn vRSabho damUnAH 
avAsyA zizumatIr adIder varmeva yutsu parijarbhurANaH .. 1.140.10 ..
У наших щедрых покровителей сверкай, о Агни,
(Ты,) сопящий бык, домашний (бог)!
Ты засверкал, швырнув (языки пламени) с отпрысками,
Разбрасывая искры, словно щит в сражениях.

tam U zuciM zucayo dIdivAMsam apAM napAtam pari tasthur ApaH .. 2.035.03 ..
Этого чистого, ярко сверкающего Апам Напата окружили чистые воды.
sa naH pAvaka dIdihi dyumad asme suvIryam .
bhavA stotRbhyo antamaH svastaye .. 3.010.08 ..
О очищающий, воссвети нам богатство из прекрасных мужей, блистательное для нас!
Будь самым близким певцам – на счастье!
taM tvA viprA vipanyavo jAgRvAMsaH sam indhate .
havyavAham amartyaM sahovRdham .. 3.010.09 ..
Вдохновенные, любуясь тобой, бодрствующие, зажигают тебя,
Возницу жертв, бессмертного, растущего от силы.
abhi dyumnam bRhad yaza iSas pate didIhi deva devayuH . 9.108.09 ..
Воссвети высокий блеск, великолепие,
О господин жертвенной услады, о бог, преданный богам!
bRhadbhir agne arcibhiH zukreNa deva zociSA .
bharadvAje samidhAno yaviSThya revan naH zukra dIdihi dyumat pAvaka dIdihi .. 6.048.07 ..
С (твоим) высоким светом, о Агни, с чистым пламенем, о бог,
Зажженный у Бхарадваджи, о самый юный,
Богато воссвети нам, о светлый, блестяще, о очищающий, воссвети!
ближе к шуч? 

___________________________________

zubh, zuc
zuc, zubh - см. в конце 
______________________________

ruc

кто-то руч'ащий - это конь, мчащий к нам блеском, везущий блеском, увозящий с собой блеском. 

функционирующий ослепительно-чисто (оттесняя из поля зрения остальное | своей шубхатвой, явлением-во-всей-красе, блистанием именно своей красотой) для глаза (внимания), блистающий ослепительно-чисто, эффект(ив)ный для внимающего глаза именно из-за этой конскости блеска. 
yadI manthati bAhubhir vi rocate 'zvo na vAjy aruSo vaneSv A .
citro na yamann azvinor anivRtaH rari vRNakty azmanas tRNA dahan .. 3.029.06 ..
Если они руками добывают [его] трением, он ярко* вспыхивает. В кусках дерева, словно конь, приносящий награду, алый.
Безудержный**, как яркая (колесница) Ашвинов** в движении, щадит он [только] камни, сжигая травы.
*(vi, в разницу от [не-сверкающей, вообще не светящей древесины?]) 
**+от которого не отгородиться и не избавиться. 
***+колесница ашвинов красива, т.е. тоже интересна взору?
в чем эффективность ruc'ащего огня? в том, чтобы быть интенсивно заметным, чтобы занимать внимание (быть как можно более ярче-интереснее), замечать больше, 
завоевывать [в объектах мира] больше значений.  
3.29.7. jAto agnI rocate cekitAno vAjI vipraH kavizastaH sudAnuH .
[Едва] родившись, Агни сверкает, притягивая к себе взоры, завоевывающий награды, вдохновенный, прославленный поэтами, с прекрасными дарами, 
если рассматривать его в пекущем, жгущем аспекте, то, питаемый чистым топливом, он так эффектен в своем блеске, что вытесняет из внимания все посторонее. 
ghRtAhavana dIdivaH prati Sma riSato daha . agne tvaM rakSasvinaH .. 1.012.05 ..
О жиром поливаемый, светящийся, сожги до тла ты тех, кто вредит, 
О Агни, (и) обладает силой ракшасов! 

руч - выразительность и эффектность света в данном месте, поэтому ближе к группе zuc/citra, а не к div. 
затопляющее, ослепляющее блеском, так что занимает (почти) все внимание, большую часть 
занимать большую част
занимать-затоплять своим блеском

(ruc 1A - являться-в-блеске: выпускать сразу много света; светиться ярко и (из-за яркости) видно, эффект(ив)но; особо ярко сверкать в/при том-то, интересно сверкать, сверкать искрами интереса (роняются и зарождают вдохновение, тягу к этому); проявлять свой интерес в/к (откликаясь на свет того, зажигаться в ответ самому к нему; как взаимное отражение), увлекаться-наслаждаться в, находить удовольствие в; быть/являться ярким-сочным, ярко-интересным, пикантным, соблазнительным, аппетитным, вкусным для познания (?логическая цепочка: пускать сильный свет > привлекать к себе внимание глаза, что всегда в поиске лучшего света > быть ему эффектно-привлекательным)) 

jAto agnI rocate cekitAno vAjI vipraH kavizastaH sudAnuH .
yaM devAsa IDyaM vizvavidaM havyavAham adadhur adhvareSu .. 3.029.07 ..
(Едва) родившись, Агни сверкает, притягивая к себе взоры, 
Завоевывающийнаграды, вдохновенный, прославленный поэтами, с прекрасными дарами,
Кого боги поставили как призванного (зовимого сюда), всезнающего,
Увозящего жертву на жертвоприношениях. 

susaMdRk te svanIka pratIkaM vi yad rukmo na rocasa upAke .
divo na te tanyatur eti zuSmaz citro na sUraH prati cakSi bhAnum .. 7.003.06 ..
Приятен на вид твой облик, о прекрасноликий, 
Когда ты сверкаешь вблизи, как золотое украшение.
Как гром с неба, настигает твое неистовство.
Словно яркое солнце, ты являешь сияние.
pAvakayA yaz citayantyA kRpA kSAman ruruca uSaso na bhAnunA . .. 6.015.05 ..
Кто своей очищающей приметной (заставляющей ее заметить) красой 
(Всегда) сиял на земле, словно зори (своим) блеском (лучем). 

ruci - яркое, выпускающее сразу много света, сильно бликующее [и поэтому - сразу привлекающее внимание, завладевающее умом:] ярко-эффектное, 
притягательное, привлекательное (??явление яркобликового объекта  сулит познателям что-то интересеное, аппетитное, новые сочные ощущения? яркобликовое сулит удовлетворить потребность познателей в новых сочных ощущениях), ярко-интересное, пикантное, соблазнительное. 
Ручащее выдает/посылает столько блеска, что оно видно глазу в первую очередь, имеет особенный блеск для тебя, блестит для тебя особенно эффект(ив)но.

nimruci - заход, закат солнца. 

rocis - явленье-в-блеске, в массе эффектного света, затопление-ослепление-(занимая все внимание) светом, сразу же стающим видным блеском и оттесняющим из поля зрения другое.  
выпуск сразу много света, яркое и видное; (особо) яркий интерес; 

•	agne pAvaka rociSA mandrayA deva jihvayA . A devAn vakSi yakSi ca .. 5.026.01 ..
О чистый Агни, пламенем, веселым языком, о бог,
Привези богов и принеси жертвы!
taM tvA ghRtasnav Imahe citrabhAno svardRzam . devAM+ A vItaye vaha .. 5.026.02 ..
Мы просим тебя, о жирноспинный, 
О (бог) с яркими лучами, (тебя) смотрящего (глазом-) солнцем:
Привези богов, чтобы (они) наслаждались (жертвой).
vItihotraM tvA kave dyumantaM sam idhImahi . agne bRhantam adhvare .. 5.026.03 ..
Мы зажигаем тебя, о поэт, наслаждающегося жертвой, сверкающего,
Высокого, о Агни, во время обряда.

•	

rociSNu - видно--являющийся-в-блеске, ослепительно-эффектный, выпускающий (как бы затапливающий?) сразу много интересного света, привлекающий к себе - (вводящий) в сферу своего блеска, затопляющий видным блеском, радующий глаз, привлекательный, аппетитно выглядящий. 
сравн. с cariSNu (car) - движущийся, подвижный, бродячий. кому не сидиться на месте (Агни. =подвижный как конь?); (с bIja) the semen of [moving beings i.e. of] animals; 
8.23.1. cariSNu-dhUmam agRbhIta-zociSam 
[Агни] с подвижным дымом, неуловимым (трудно ухватить, +еще значения) пламенем. 

varcas - эффективность-в-блеске: активно текущая жизненная сила («жизнь так и хлещет»); особ. светосила, ступающая сила светлой яркости, шукровая эффективность, шукрящегося огня или солнца, светосила, проникающая своим блеском глубоко/далеко (сильная именно своим блеском, напором-видностью своего явления перед кем-то); «медово», чисто-и-насыщенно струящееся вокруг чего-то сиятельство, обтекающий вокруг фигуры ореол; сиятельство, великолепие; цвет; облик, очертания фигуры 

источник света светится скорее "для себя", есть вокруг восприниматели или нет - не столь важно. Но если таковые всё же окажутся поблизости, они наверняка изумятся силе излучения. Ведь степень энергетивности нашего источника света явно превосходит обычный уровень, по энергонасыщенности он на порядок выше чем то-к-чему-привычны восприниматели. 

tA hi zreSThavarcasA rAjAnA dIrghazruttamA .
tA satpatI RtAvRdha RtAvAnA jane-jane .. 5.065.02 ..
Ведь они два царя с ярчайшим блеском, о которых слышно дальше всех.
Они два истинных повелителя, усиливающих закон,
Действующих по закону в отношении каждого человека.
dve virUpe carataH svarthe anyAnyA vatsam upa dhApayete .
harir anyasyAm bhavati svadhAvAJ chukro anyasyAM dadRze suvarcAH .. 1.095.01 ..
Две (коровы) разного вида бродят с прекрасной целью:
Одна за другой они кормят теленка.
У одной он бывает золотистым, следуя своему обычаю,
У другой он кажется ясным, с прекрасным блеском.
+далее весь гимн. 

3.015.06. pra pIpaya vRSabha jinva vAjAn agne tvaM rodasI naH sudoghe . 
devebhir deva surucA rucAno mA no martasya durmatiH pari SThAt .. 
О бык, сделай набухшими награды, вызови (их) к жизни!
О Агни, (сделай) ты для нас обе половины вселенной хорошо доящимися!
(Приди) с богами, о бог, блестя чудным блеском!
Да не окружит нас злая мысль смертного! 
явление агни эффективно чем? тем, что его сила передается другим. 
он простирает в разные стороны паджас, ярким горением теснит (bAdh) ракшасов и амивов (т.е. durmati?); 
Весь воздух вокруг источника света "пропитан" его излучениями, эта область чиста-до-прозрачности (нет запыления). Чистая пища (носитель энергии) для возможный получателей, буде они найдутся вокруг. 
Светиться в глаза/внимание ярким светом, сопровождается неким шучным ореолом, подвижной светло-яркой массой. Ручащее струиться на все, заливает собой все, сообщает ему яркость, своей яркостью виден во всем. 
передается другому, охватывает-окрашивает в свой оттенок все вокруг себя. 

в руч: 
dasma - поразительное, обладающее/отличющееся поразительными (что под стать самим героям) деяниями, чудесное, экстраординарное, 
dasmavarcas см. цитату в surya1000n (от daMs, daMz). Интересное глубоко поражает-проникает-затрагивает; как бы отхватывает себе много места внимании, себе кусок внимающего ума??  
6.013.02 см. в преф. pra 
kad vo adya mahAnAM devAnAm avo vRNe . tmanA ca dasmavarcasAm .. 8.094.08 .. 
Какую милость я выбираю себе сегодня у вас, веиких богов, 
Чей блеск сам по себе удивителен

(vi-ruc - ручить в отличную сторону, в разницу от: быть ярко-иллюминатным, вспыхивающим завлекательно-интересным светом или заметным; затмевать, превосходить в чем-то; развиваться в блеск; находить удовольствие в) 
virocana - осветительный, распускающий яркий свет, 
ярко-занимательный (и потому) интересный, занимательный (занимает своим светом внимание?). 
dazemaM tvaSTur janayanta garbham atandrAso yuvatayo vibhRtram .
tigmAnIkaM svayazasaM janeSu virocamAnam pari SIM nayanti .. 1.095.02 ..
Десять (пальцев) породили этого отпрыска Тваштара,
Неутомимые юные жены – того, кого надо носить с места на место.
Остроликого, обладающего собственным блеском среди людей,
Ярко сверкающего – они водят его вокруг.
zriye sudRzIr uparasya yAH svar virocamAnaH kakubhAm acodate .
sugopA asi na dabhAya sukrato paro mAyAbhir Rta Asa nAma te .. 5.044.02 ..
(Предназначены) для красоты, прекрасны на вид эти (лучи) нижнего солнца.
(Этот) ярко блистающий (светит и) тому, кто не вдохновляет (осветителя) вершин.
Ты хороший страж, которого не обмануть, о (бог) с прекрасной силой духа.
Имя твое (всегда) было за пределами колдовских сил, в (лоне) закона. 
3.2.2 sá rocayat janúSaa ródasii ubhé
6.39.4

_____

ruc, viruc 
являться-в-блеске (с vi:) в/на разные стороны, 
являться-в-сочной-яркости 
видно светиться (блистающий) (с vi:) на разные стороны 
dyut, vidyut
освещать себя блеском (с vi:) на разные стороны
блистать видимостью (с vi:) на разные стороы 
блистать 
освещать себя сочной яркостью

____________________________________________________

bhrAj 

(indh 7A - раз-/зажигаться, возгораться, вспыхивать, начинать гореть сновыми силами)  
когда в него вливается (когда он заполнятся) еще -чистым топливом, он вспыхивает с новой силой, 
2.035. апам напат 

(bhrAj 1A - выбиваться (лошадностью (pra, vi), стремительностью своего блистанья откуда-то, из общего ряда), блескуче сверкая, искрить-поросить [своим] блистаньем, выблескивать, сильно бликовать (начищенным оружием, украшениями). огонь, Маруты, кони Индры. 

bhrAj - выблескивать, выбиваться своит сверканием-блеском; dyut - проникать дальше этим своим сверканием-блеском; фактически это отправившееся еще дальше, больше интенсивное-острое, густо-насыщенное bhrAj. Рой сыпных искорок так густ, микроскопических сверканий так много, что они дают (сливаются в) сплошной-широкий «ореол», зону света вокруг. (маруты-агни). 

tam ILiSva ya Ahuto 'gnir vibhrAjate ghRtaiH . imaM naH zRNavad dhavam .. 8.043.22 ..
Зови того Агни, который, когда полит (жиром), ярко светит от капель жира!
Да услышит он этот наш зов! 
vibhrAjamAnAMz camasAM+ ahevAvenat tvaSTA caturo dadRzvAn .. 4.033.06 ..
Тваштар позавидовал, увидев четыре кубка, ярко сверкающих, словно дни.
tava tye agne arcato bhrAjanto yanti dhRSNuyA .
parijmAno na vidyutaH svAno ratho na vAjayuH .. 5.010.5 ..
Те самые твои языки пламени, о Агни, пылающие, дерзко бросаются,
Словно молнии, кружащие (по небу), шумные, как колесницы, стремящиеся к добыче (или: мчащиеся наперебой, гонящие наперегонки, страстные в состязаниях за или скачках, см. vaj, vAja).
часто описываются Маруты 
aMseSu va RSTayaH patsu khAdayo vakSassu rukmA maruto rathe zubhaH . 
agni-bhrAjaso vidyuto gabhastyoH ziprAH zIrSasu vitatA hiraNmayIH .. 5.054.11 ..
Копья у вас на плечах, браслеты на ногах, золотые пластинки на груди, о Маруты, на колесницах украшения; 
Сверкающим огнем молнии [у вас] в руках, позолоченные шлемы надеты на головы. 
abhrAji zardho maruto yad arNasam moSathA vRkSaM kapaneva vedhasaH .
adh asmA no aramatiM saroSasaz cakSur iva yantam anu-neSathA sugam .. 5.054.6 .. 
Засверкала (ваша) толпа, о Маруты, когда вы разграбили поток (коров), словно гусеница (опустошает) дерево, о умелые. 
А теперь нашу благочестивую мысль, о единодушные, ведите по хорошему пути, как глаз – идущего!
Швет.уп. 2.8. Подобно тому как загрязненное пылью зеркало [снова] ярко блестит (bhrAjate), когда оно очищено, Так же, поистине, и наделенный телом, узрев сущность Атмана, становится единым, достигшим цели, свободным от страданий. 

vibhrAj - комбинация zubh, indh, zuc и vidyut. 
Это не столько заметный глазу яркостью (citra), сколько искристо, сверкая-вспышкой-укрупняющийся свет. когда в него вливается (когда он заполнятся) еще -чистым топливом, он вспыхивает с новой силой, 
Маруты непрерывно вспых искрами 
в рус. искра - то, что появляется-вспыхивает внезапно, ярко или переливаясь; талант. Сверкать (ярко, с искрами) при зажжении или горении - также indh 
•	hiraNyanirNig ayo asya sthUNA vi bhrAjate divy azvAjanIva .
bhadre kSetre nimitA tilvile vA sanema madhvo adhigartyasya .. 5.062.07 ..
Его колонна из позолоченной бронзы. Ярко сверкает она на небе, как кнут,
Воздвигнутая на счастливом или на плодородном месте.
Пусть добьемся мы меду, находящегося на троне!
prayajyavo maruto bhrAjadRSTayo bRhad vayo dadhire rukmavakSasaH .
Iyante azvaiH suyamebhir AzubhiH zubhaM yAtAm anu rathA avRtsata .. 5.055.1 .. 
Почитаемые в начале обряда Маруты со сверкающими копьями
С золотыми пластинами на груди приобрели высокую жизненную силу.
Они мчатся на легкоуправляемых быстрых конях.
У выезжающих для блеска (zubham) (Марутов) колесницы последовали (одна за другой).
sAkaM jAtAH subhvaH sAkam ukSitAH zriye cid A-prataraM vAvRdhur naraH .
virokiNaH sUryasyeva razmayaH zubhaM yAtAM anu-rathA AvRtsata .. 5.055.3 ..
Вместе рожденные, крепкие, вместе возросшие
Мужи рано утром (еще) усилились просто для блеска,
Далеко сверкающие, словно лучи солнца.
У выезжающих для блеска (Марутов) колесницы последовали (одна за другой).
10.170. 

гипотетический корень mar - см. marIci, marut в surya1000n  

(dyut 1А - освещаться блеском, блистать видимостью: озаряться своим светом (свободно проходящим, гуляющим), ослепительно вспыхивать освещением (своим же светом), проясняться (из-за того, что обладаешь свечением); блестая светом, делаться ясным для мира, являть-показывать себя) 
dyuti - освещающийся; [имеющий] сиятельство. 
dyota - осветной 

vidyotanaH - 
"производящий vidyut-действие", освещающийся (изнутри озаряющийся своим) блеском на все стороны света, блистающий видимостью, =воссиявший, появившийся с исходящим от него освещением, с дневной видимостью (vi-dyut); dyotaH - осветный, освещающийся блеском, блистающий видимостью, появившийся со светом (в смысле "в сопровождении света"), со всетлой видимостью; освещаясь, проходящим по всему блеском; 

испускать-извергать из себя идущую повсюду видимость
явно превосходить по яркости фон (или свой первичный свет). 
достаточно силы, чтобы освещать многие места. 

(vi-dyut 1A - освещаться блеском на разные стороны света, блистать видимостью хоть куда, озарять все стороны света (как поднимающееся утром солнце) (в отличие от темноты всюду проходит-гуляет светвсе стает видным. ); мигать молнией, метать молнии - яркие, озаряющие все вокруг себя, все направления вспышки) 
+освещаясь, (из)давая где-то всполохи (переполнен блеском ереполняет, потому рвется наружу в виде них), давать (вырывать из мрака) картину чего-то?? Места были темны, но после появления чего-dyut-ного враз стали озарены-освещены блеском. 
pra zardhAya mArutAya svabhAnava imAM vAcam anajA parvatacyute .
gharmastubhe diva A pRSThayajvane dyumnazravase mahi nRmNam arcata .. 5.054.01 ..
Толпу марутову, обладающую собственным блеском,
Сотрясающую горы, я украшаю этой речью;
(Толпу,) ревущую в такт котелку с молоком, приносящую жертвы на спине самого неба,
Славную (своим) сверканием – воспевайте (ее) великое мужество!
ya RSvA RSTividyutaH kavayaH santi vedhasaH .
tam RSe mArutaM gaNaM namasyA ramayA girA .. 5.052.13 ..
13 Те великаны с копьями -молниями, которые являются мудрыми поэтами, – 
О риши, перед этой толпой марутовой склонись и успокой (ее) хвалебной песнью! 

ayaM dyotayad adyuto vy aktUn doSA vastoH zarada indur indra .
imaM ketum adadhur nU cid ahnAM zucijanmana uSasaz cakAra .. 6.039.03 ..
Этот сок освещал неосвещенные ночи, вечером и утром, (все) осени, о Индра.
Его установили навсегда как признак дней. Он создал чисторожденные утренние зори.
ayaM rocayad aruco rucAno 'yaM vAsayad vy tena pUrvIH .
ayam Iyata Rtayugbhir azvaiH svarvidA nAbhinA carSaNiprAH .. 6.039.04 ..
Этот сверкающий вызвал сверкание несверкавших (миров).
Этот зажег по закону многие (утренние зори).
Этот ездит на конях, запряженных законом,
Со ступицей, находящей солнце, (он) переполняющий народы.

шравас слышность-извесность vi, повсюду. в разных сторонах. 
gRNAno aGgirobhir dasma vi var uSasA sUryeNa gobhir andhaH .
vi bhUmyA aprathaya indra sAnu divo raja uparam astabhAyaH .. 1.062.05 ..
Воспеваемый Ангирасами, о удивительный, ты раскрыл
Мрак вместе с утренней зарей, солнцем, коровами.
Ты распространил, о Индра, поверхность земли.
Ты укрепил нижнее пространство неба.
_________________________________

bhAs

являться в своем действительном виде - в виде чего-то ясного, яснотного (состоит из материала - само по себе ясного, на всем своем протяжении оно сплошь ясное, без темных пробелов). 

(bhAs 1A - оказываться ясным, -> ясно оказываться: 
1. ясниться: нести в себе светность, состоять из идущей ясности; иметь в числе своих способностей и свечение, быть таким, кто способен светиться; 
представать в своем яснестве, ясном сиянии; 
2. (из-за своей светоносной природы) открываться кому-то, обнаруживать себя, представать перед, являться взорам, видеться (светящийся предмет испускает свет независимо от того, есть адресат этому свету (зрящий субъект) или нет); 
(п)оказываться в уме (небе ума. яснить в небе ума), представать в воображении (напр., одно из знач. bhAs, bhAsa - некое впечатление об, образ, явление-представление-изображение предмета в чьем-то уме. в небе чьего-то ума))  

ясниться - идущий ясностью, исходящийся ясностью, 

явь, ява, явный
[хорошо и правильно] пониматься; +яснеть как представать в таком-то виде, выглядеть для кого-то таким-то 

•	РВ 150. 1c Чтобы все (существа) увидели солнце drce vicvaya suryam – букв. для видения для всех Сурью

(ava-bhAs - высвечиваться, освещаться (напускать ясность на себя), выявляться, вскрывать и являть взорам, 

•	«являться пред очи ..», 

(abhijJA - дознаваться, докапываться до, прямо подступаться к [объекту], выходить прямо на него, выяснять все нужное относительно него; понимать, отдавать себе отчет в, хорошо осознавать факт (т.к. есть прямой опыт. ); вспоминать: признавать [какие-то знания и] своим опытом ("это у меня было, я наблюдал это"), подтверждать [: это так, это было], иметь воспоминания (прямой опыт познания того), признавать [: "это так, это такое"])

свет - носитель, переносчик ясности, проясняющий, открывающий взору, дающий возможность узнать. 

ясно видеть, осматривать, обозревать, обводя взором, замечать. 

(div 4P - бросать, кидать, особ. кости, т.е. играть в кости, азартные игры, делать бросок-кидок; играть, развлекаться, шутить/шутливо относиться к; иметь свободу, широкие границы в деятельности; ?играть-искриться-сверкать-сиять, ширить переливчастый или яркий светом (~укр. виблискувати), сиять, просто сиять от; и др.) 

свободно раскинувшись в пространстве (жизненном, вообще). Вообщем, опять же шириться. 
шириться в игре, 
свободнеть, раскидываться в игре > раскидываться в пространстве 

dyumA.G asi kratumA.G indra dhIraH zikSA shacIvas tava naH zacIbhiH .. 1.062.12 ..
Ты блестящий, наделенный силой духа, о Индра, мудрый. 
Постарайся для нас в меру сил твоих, о полный сил! 

tripaJcAzaH krILati vrAta eSAM deva iva savitA satyadharmA .
ugrasya cin manyave nA namante rAjA cid ebhyo nama it kRNoti .. 10.034.08 ..
Резвится их* стая числом трижды пятьдесят – (Она) как бог Савитар, чей закон – истина. (*их - игральных костей)

asmAkaM dyumnam adhi paJca kRSTiSUccA svar Na zuzucIta duSTaram .. 2.002.10 ..
Наш блеск пусть ярко сияет между пятью народами, высоко, словно солнце, неодолимо!

(dyU - играть, наслаждаться; играть в кости) 

zvi/zU 1P, zvit 1P?

бхас - оказываться ясностью, ясно оказываться 
каш - раскрываться/обнаруживаться ясно

(kAz 1A - яснить, полниться, сплошь заполоняться атмосферой ясности, распускать ясность, выдавать из себя ясноту, ясно обнаруживаться: давать знать о своем существовании; ясно обнаруживаться: выходить на свет, открываться, показываться (где-то?), быть таким, кого можно обнаружить, т.е. видимым, замечаться (сли они имеют глаза, то увидят); обнаруживать себя как .., таким-то (указанным) образом (передача идеи похожести [своим видом на ..]: kAzin "имеющий такой-то вид"  и с нек. префиксами); +?хорошо смотреться со стороны, миловидно/достойно являть себя; + ~видеть ясно, обозревать (to see clearly, survey)).  

(pra-kAz - "проясняться", ясно раскрываться (в)перед, ясно обнаруживаться"; показываться, ясно обнаруживаться перед, сразу/прямо перед, первым делом, вперед": 
предварительно держать/нести впереди себя [чистые лучи, что сразу же создает] атмосферу (обстановку) ясности: пускаться, ударяться в ясность, напускать на себя ясный свет, на деле использовать свои светящие способности). 
(нек. особенности pra: +прямо, первым делом, сразу; +прото-, сперва, предварительно, предварительное условие (порядок таков: нечто сперва открывает себя, сначала идет акт раскрытия, а потом уже раскрывшегося замечают чужие глаза.  kAz - A, т.е. кто-то открывается не кому-то (это уже было бы P), а просто, «для себя») 

prakAza - ясное обнаружение/обнаруживание; первый, прото-открытие, предварительное (глаз открывает только то, что уже открыл свет); (m) ясно раскрывающийся перед, предстающий взорам, перед взорами; первым делом именно раскрытие; идущее вперед ясное раскрытие. 
prakAzaka - ясно открывающий, использующий свои светящие способности. 

+см. "вред", глаголы дробления и повреждения. 
Более-менее похожие по буквам корни: 
(kas 1P - go, move, approach (идти к, достигать, добираться до); пускать лучи, освещать, озарять светом.  
vi-kas 1P - раскрывать что-то (рот, лепестки), прорываться через, разламывать мешающее выйти вовне, вскрываться, распечатываться, [от цельности или сомкнутости?] разделяться/расходиться на части; открываться, цвести, расправлять/распускать [лепестки]; (?) светиться, быть лучезарным, лучащимся [радостью?]; раскрываться, развертываться, распространяться по) 
kAs 1A - кашлять. 
jhaS 1P - to hurt; (+A) to take; to cover.  
kaz 1P - to go, move; to sound (раздаваться?); to strike, punish, hurt, kill 
zaz -  to leap, bound, dance.
kaMs 2A - to go; to command; to destroy. 
kAMs 1A - светить, испускать свет, сверкать, ярко блистать (to shine, glitter)). 
kuMs 1,10P - to speak или to shine. 

X-saMkAza - чье яснение - вместе c X, ясно обнаруживается в связи/вместе с, сразу же обнаруживает cвязь/похожесть, общность с X; напоминающий X, такое чей образ возникает в уме вместе с Х. 
X-prabha - чье явление впереди - как у Х (являет себя вперед, является перед кем-то как X), Хо-проявляющееся, Xо-выявляющийся, выставляющийся, экспонирующийся как X; 
X-Abha - [что уже] под цвет X, Xового цвета: "чье явления близко к, доходит практически вплоть до; являющийся почти как", похоже на X. 
X-nibha - чье явление отсылает [нас, нашу мысль] обратно к X, сразу же вызывает вспоминание о X (определенно привязывает внешний вид этого предмета именно к виду X), вызывает аналогию именно c X, сводит вид этого к виду X, не выходит за рамки X; Xовой окраски; 
X-sannibha - то же, +сводит/связывает вид этого и вид X; Xово заявляющийся; видом своим вызывающий ассоциацию с Х, дающий привязку к Х. 
новую верию см. в bhA. 

 (kRR 6P - разбрасывать, рассыпать, рассредотачивать-делать распыление (по, на), усыпать, из-/раз-/проливать; бросать на/в кучу, накидывать-насыпать-ит.п.)  
kir - ifc. pouring out; kira -  scattering; kirat - scattering, spreading pouring out; throwing (as arrows); strewing, pouring over, filling with; kiri - a pile; kirika -  sparkling, beaming. tuSAra-kaNa - росинка, снежинка, сосулька. 
kaNa - зерно, зернышко; зернышко-частица (пыли); хлопья (снега); капля (воды); искорка (огня); искрящяся грань драгоценного камня; любая мельчайшая частица, атом. 
kiraNa - пыль, очень мелкая пыль; луч(ение), рооссыпь солнечного или лунного света; и др. 
+сравн. c Akula, Akulita в ke100n 
+сравн.: побочное значение слова dhvaMsI (dhvas, dhvaMs 1U) - a mote in a sun-beam L.

(bid, bind 1P - раскалывать, расщеплять) bindu 
(bhid 1U - раскалывать, расщеплять; раскрываться; разносить(ся) на стороны; разьединять, делить-отделять; прочерчивать, проходить чертой; 

______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

умиротворенное (не взволнованное, без бурных эмоций), спокойное лицо. 

держать у себя на  службе - вовлекать в. 

________________________________________________________

держание-ношение 

yam - держать, удерживать в (одном) определенном положении/состоянии. 
dhR - нести на себе, быть несущей опорой, поддерживать. 
bhR - носить, удерживать на себе (груз); приносить. 
vah - нести, переносить что-то с собой, транспортировать. 
hR - нести как уносить, брать себе/с собой, забирать. 

•	"держать", значения в рус.: 
I 1. Не давать упасть или выпасть тому, что взято. 2. Схватив, зацепив кого-либо или что-либо, не давать двигаться; удерживать. 3. Не отпускать, не давать возможности уйти; задерживать. Сдерживать движение, напор чего-либо. 4. Сохранять, удерживать, не пропускать (тепло, влагу и т.п.) . 5. Служить чему-либо опорой; поддерживать. 6. Удерживать что-либо в каком-либо положении. II 1. Содержать кого-либо или что-либо в каком-либо виде, в каком-либо состоянии. 2. Обращаться с кем-либо, относиться к кому-либо определенным образом. 3. Заставлять кого-либо или что-либо находиться в каком-либо состоянии. 4. Соблюдать что-либо, строго придерживаясь чего-либо, следуя чему-либо. 5. Вести себя, поступать каким-либо образом. 
III 1. Иметь у себя; владеть чем-либо. Долго оставлять у себя. 2. Сохранять за собою, не уступать другому. 3. Помещать куда-либо на какое-либо время; хранить. 
IV Двигаться в определенном направлении, сохранять определенное направление.

(dhR 1U - (самому, собою, на себе) служить опорой для, держать [на себе], удерживать: 
1. служить несущей опорой/подпоркой, подпирать собою, придавать надежность чьим-то позициям, чтобы не валилось; давать надержную опору в [указанной сфере], не давать или завалиться, опрокинуться, прекратиться. 
2. служить основой, основополагающим принципом, фундаментом для; закладывать основу под, быть началом/класть начало (для дальшейших надстроек): заранее предопределять, предрешать (ведь "фундамент" будущих событий уже есть? не совсем ясно); учреждать, основывать, организовывать что-нибудь на данном базисе; приступать к, приниматься за, 
3. испытать на себе нечто, выдержать это; зафиксироваться на, утвердиться в, твердо решиться на что-то (поддержать в себе это решение); укореняться в таком-то занятии. придерживаться такой-то практики (??+держать в качестве этого, занимать кого-то, применять что-то в данном деле, для данной цели); продолжать делать что-то, заниматься, поддерживаться в таком-то занятии (счравн. с vRt; с англ. keep trying)
+1b. хранить у себя, владеть; держать, носить на себе (в нашем случае часто - в руках, на теле, носить такую-то одежду и атрибуты); закреплять на себе; 
+1c. удерживать, упрочивать тут чье-то положение: укреплять, закоренять, постоянно держать (=сохранять) в одной определенной позиции, оставлять в этом положении;; закреплять, прочно прописывать что-то (характеристики, определенные качества; имущество?) за кем-то. 
AdhAra - опора, подпорка; поддерживающая основа, основание, нижний слой, на котором все и стоит; пребывание, местожительство, место хранения. 
dharman - "держание, ношение [на себе]", фундаментальный (несущий на себе) принцип, основополагающая основа, устой, закон, обязанность; фундаментальное, базисное, присущее качество. 

(vah 1U - нести, везти с собою; нагрузившись, перемещаться, ходить с; переносить в другое место, транспортировать; передавать, переправлять; приносить результат свершенного, приводить к, давать эффект от, влечь за собой последствие; доставлять, доправлять; обеспечивать (тем, что принес, этим приносимым). 
Напр.: нести воды (о реке), что-то на себе (о слоне), приносить [жертвуемое] огню). 
Брихад-араньяка-уп. 5.14.8. "Ты ведь говорил, что знаешь гаятри. Как же [случилось, что] ты стал слоном и несешь [груз]?" 
namo yujAnaM namo vahantam . 1.065.01 .. 
За запрягшим поклонение, везущим поклонение, 
tena nAsatyA gataM rathena sUryatvacA .
yena zazvad Uhathur dAzuSe vasu madhvaH somasya pItaye .. 1.047.09 ..
О Насатьи, выезжайте на той колеснице с солнечной кожей,
На которой постоянно вы возили добро почитающему (вас) на питье сладкого сомы!

arvAJcA vAM saptayo 'dhvarazriyo vahantu savaned upa . 1.047.08 ..
Пусть привезут вас сюда кони – 
Украшение жертвенного празднества, прямо на выжимание (сомы)!

imA juShethAM savanA yebhir havyAny UhathuH . indrAgnI A gataM narA .. 8.038.05 ..
Наслаждайтесь этими соками, благодаря которым (которыми) вы приехали к жертвенным дарам!

(bhR 1U,3U,2P - носить/нести на себе что-то, носить в себе мысль, нести груз (напр., носить волосы, бороду, ногти; удерживать весы в равновесии); брать/принимать на себя что-то, переносить, испытывать лично; держать у себя в качестве того-то; нести на себе, поддерживать и заботиться о; держать у себя на службе; [погрузив, взяв на себя,] переносить, переводить к другому, передавать кому-то (как нагружать, перекладывать на него вес, чтоб тоже понес? Передавать свой груз эстафетой). 

pra jihvayA bharate vepo agniH pra vayunAni cetasA pRthivyAH . 10.046.08 ..
Языком Агни приносит вдохновение (речи), 
(Своей) прозорливостью (обнаруживает) вехи земли,
pra hotre pUrvyaM vaco 'gnaye bharatA bRhat . 
vipAM jyotIMSi bibhrate na vedhase .. 3.010.05 ..
Хотару древнюю речь поднесите, Агни – высокую (речь)
Как несущему факелы вдохновенных слов, устроителю (обряда)!
mandrasya rUpaM vividur manISiNaH zyeno yad andho abharat parAvataH . 9.068.06 ..
Мудрые открыли форму радующего (сомы), когда сокол принес растение издалека.
imam bibharmi sukRtaM te aGkuzaM yenArujAsi maghavaJ chaphArujaH . 10.044.09 ..
Я приношу тебе этот хорошо сделанный крюк,
Которым ты должен разбить тех, кто разбивает подковы, о щедрый.

azvAso ye vAm upa dAzuSo gRhaM yuvAM dIyanti bibhrataH .
makSUyubhir narA hayebhir azvinA devA yAtam asmayU .. 7.074.04 ..
Кони, которые до(ставляют) вас к дому почитателя, летя (dI 4U), неся вас. 
На стремительных скакунах, о два мужа Ашвина, приезжайте, о боги, любя нас! 

vi-bhR 10.045.02 

(hR 1U - нести, уносить (к) себе как брать себе: завладевать чем-то, захватывать себе (напр., взымать налоги); удерживать у себя, иметь, заключать в себе, быть носителем чего-либо; нести, уносить как переносить, перемещать с собою [в пространстве]: влекти за собой, транспортировать [дальше] (кони); брать что-то в .. и нести это к; забирать с собой, [уходящим отсюда и идущим дальше?]; уносить с собою, красть, отнимать, уносить-удалять; взымать налоги, изымать из.) hari sur100n, surya1000n
(sam-hR 1U - "уносить вместе с, забирать со всем, совсем, все сразу": собирать, брать себе из каких-то источников, забирать, уносить [от чего-то и сносить] в одно место. Напр., сжимать-стискивать кулак, концентрироваться умом на (унося, забирая свое внимание от многих объектов), поглощать, вбирать (уничтожать, в противоположность корню sRj - испускать, извергать, делать выброс, производить [из себя производное], творить, создавать производное) и т.д. по такому же "собирающему" принципу. 
(vi-hR 1U - "уносить врознь (не вместе), нести/забирать в другую сторону": делить, подразделять на части; > делить меж групп/в группе, брать куски из общего источника/кучи и распределять доли между; +делить в геометрии; +рассеивать облака; и др.; разлучать с; отделять от, извлекать/вынимать из, порывать с; отводить, передвигать/смещать в другое место/состояние (+бродить по), отвлекать (вовлекать в другое), переключать внимание на другое, забавлять, развлекать) viharant Аннапурна, vihAra ra100n, vihArin surya1000n

(yam 1P - удерживать, держать в одном определенном положении, не допускать у-/выход в другое положение: оказывать поддержку, обеспечивать, держать под протекторатом или надзором, удерживать-сохранять за собою контроль над, простираться на (моя власть простирается, распространяется на); ограничивать, сдерживать, обуздывать, держать в определенных рамках или узде). 
ud-yam - держать выше (держать на высоте, в вышину, поднимать), больше см. udyata Аннапурна, udyama saras1000n
A me vacAMsy udyatA dyumattamAni kartvA .
ubhA yAtaM nAsatyA sajoSasA prati havyAni vItaye .. 8.101.07 ..
К моим вознесенным речам, к самым блистательным свершениям,
О Насатьи, приезжайте вы оба, единодушные, чтобы принять жертвенные дары!

pra-yam - см. surya1000n

_________________________________________________________

(zam 4P - усилено трудиться, напрягать силы [по отношению к]; [и от этого задействования/напряжения сил] (пере)утомляться, изнурять-изматывать себя, делаться утомленным, сникшим; снимать напряжение, давать отдых, делаться унявшимся или спокойно-довольным; унимать, смирять буйство, ослаблять или совсем подавлять активность, гасить, делать затихшим; прекращать, останавливать, =ликвидировать; zam 9 - класть конец, травмировать, рушить, разрушать, лишать, ликвидировать; гасить, унимать, утихомиривать, давать облегчение) 
zAnti - снятие-снятость напряжения, успокоение-успокоенность, умиротворение-умиротворенность, покой, унятие, утихомиривание, гашение; прекращение, остановка. 
zAnta - успокоенное, умиротворенное, погруженное в покой, со снятым напряжением, унятое, утихомиренное, погашенное, затихшее, прекращенное, остановленное. 
zamana - ; снятие напряжения, успокаивание, утихомиривание, унятие, гашение, прекращение, остановка; устранение (прежде всего - активности, но подразумевается устранение вообще). 
или, кратче: ослабление, подавление или полная остановка активности
zamala - 

(murch, mUrch  1P - приходить в застывшее состояние, , брать себе крепкость (устойчивость, закрепляться-оформляться в твердую, надежную-немимолетную форму) или крепость (брать себе плотную консистенцию, загустевать > из-за густоты становится более крепкой субстанцией > крепчать, становиться интенсивным, взрастать/раскрываться до больших размеров/степеней); становится тугим, тупым («непробиваемым» тугодумом?); крепчать как увеличивать концентрированность-насыщенность своих сил, иметь силу оказывать воздействие на, становится способным возыметь действие по отношению к (только твердым предметом вещью можно воздействовать на другие предметы); заглушать; заставлять громко звучать; сгущать молоко, делать его более плотным и насыщенным*; делать так, что вещество загустевает (молоко, =делать его насыщенным) или затвердевает (ртуть); обосновываться, застывать, затвердевать в какой-то конкретной форме, формировать фиксированный вид, брать форму; застывать на месте, цепенеть, столбенеть (+см. stambh))
mUrti - застывание, застывшесть в такой-то форме; отличающийся этим, т.е. застывший в форме того-то, такой-то, затвердевший, закрепившийся в, взявший себе более плотную, густую***, осязаемую физически, оземлившующя рупу, тело. 

*как в рус. "плотный (т.е. насыщенный) график". 
**как в рус. "маразм крепчает", т.е. стает более оформленным, явно проявленным, больше активизируется. 
***текущую, перетекающую медленно или вообще не. Так сказать, "оземлившуюся". проявившую больше качеств земли, а не воды. Пусть образ внешне и костен, закостенел, консервативен по форме, но зато он стабилен, на нем удобно сосредотачивать ум. 

_________________________________________________________________________

приставание, быть подле 
(saJj, saj 1P(A) - приставать к: льнуть, липнуть, прилегать, примыкать к, зацепляться/закрепляться за; пристраиваться возле/к, прилаживаться, присоединяться к, ставать привязанным к, приверженцем, держаться чето-го; заниматься, быть занятым таким-то интересом или делом; мешать (нависая/вешаясь на или «приставать как банный лист»?), чинить затруднения, затруднять что-то)
sakta - прильнутое, тесно приложенное-приложившееся, приставшее к; ставшее относиться, принадлежать к чему-то, ставшее обнаруживать свою принадлежность к, связь с; переданное кому-то во владение , закрепленное за; привязанное, преданное, склонное к, увлеченное; 

(sac, sakh 1A - быть соединенным с, близким к/с; быть одержимым чем-то, заниматься чем-то и наслаждаться-упиваться этим своим занятием; разделять долю, участвовать в, претерпевать одно и то же с; склоняться, пристраиваться к, следовать за и ассистировать (оказывать помощь, служить (хоть) чем-то, предоставлять свои услуги); помогать кому-то в чем-то (2dat.); ожидать; следовать, подчиняться кому-то; принадлежать кому-то/чему-то, относиться к; привязываться, иметь теплые чувства к, быть преданным, привязанным к, любящим. ?=) 
•	rathaM... abhi pRkSaH sacante .. 7.090.05 ..
колесницу... сопровождают силы наполнения.

(sap 1P(A) - сопровождать, при-/обслуживать, посвящать, предоставлять свои услуги, ласкать (также сексуально); служить, почитать; (?) иметь сексуальную связь с)
saparya - внимательное служение, принимание (принимать) с вниманием, почитание, обожание. Номинатив  saparya- - служить верно. 
sapa - мужской половой орган (сравн. zepa, pasas) 

(sev 1A - присутствовать, находиться (просто временно находиться, пребывать постоянно или вообще обитать) в близости с, при, подле, поблизости, в пределах досягаемости/вызова, быть вовлеченным в: 
посещать, часто навещать, оставаться присутствовать в, давать кому-то свое тесное сопровождение, свое присутствие-участие, присутствовать при, «наделять» кого-то собою (своим нахождением подле, при, своим присутствием), предоставлять кому-то себя и свои услуги; всегда находиться при, быть «на подхвате», =обхаживать, прислуживать; служить, быть близко от кого-то для оказания услуг, быть занятым оказанием услуг/помощи, быть полезным в чем-то, состоять на службе у; присутствовать при в качестве сопровождающего, прислуги, адътанта; совокупляться; освежаться, [находиться там, где ветерок >] овеваться ветерком; культивировать; учиться при; и др. 
Логика, насколько я понимаю, такова: [постоянно?] навещать-бывать с, [постоянно?] сопровождать-давать свое сопровождение, > наделять, обеспечивать чем-то (посещать и приносить то с собою?? предоставлять себя (свое присутствие рядом), а значит, и свои услуги) 
кто-то держиться подле; кто-то держит подле себя. 
•	(сравн. с upa-As 2A - "сидеть при, вблизи от"; опускаться рядом с, подсаживаться к; присутствовать, стабильно находиться при/в, служить, поклоняться, быть тем, чье внимание поглощено и занято .., иметь общение с, выжидать/ждать неподалеку, присутствовать, принимать участие в, входить в то же состояние и претерпевать то же) 
(ni-sev - )

(zliS, zRiS 1P - to burn) 
(zliS 4P - приставать, цепляться-хвататься за, «прилипать» [и так удерживаться] на, лепиться на (loc., редко acc.)); прижиматься, обнимать; соединятся (trans., intrans.); связанное с; подразумевать, намекать, влагать (т.е. «прикладывать») такой-то смысл в; ) (~=zriS )
AzleSa - близкая/тесная связь, контакт; (крепкие) объятия, обнимание; сцепление, сплетение; (?) приверженность. 

(zri 1U - клониться/приклоняться, придвигаться, прислоняться к, опираться, полагаться, ложиться/откидываться на (лежбище - прочно), прицепляться к; клонить к, особ. 
клонить, опускать, приближать-прислонять, =лить свой свет, воды своего своего света/внимания к/на; 
склоняться, иметь тенденцию, тяготеть к; жаться к, держаться (придерживаться) чего-то, быть верным чему-то (т.е. постоянно держаться одного, обитать [только] в); припадать, прибегать к .. [за помощью или убежищем]; входить в какое-то состояние). 
•	namaH purA te varuNota nUnam utAparaM tuvijAta bravAma .
tve hi kam parvate na zritAny apracyutAni dULabha vratAni .. 2.028.08 ..
Поклонение тебе, о Варуна, (мы) прежде (выражали), и теперь,
И в будущем мы хотим его выразить, о рожденный силой!
Ведь на тебя, как на гору, опираются обеты (человека),
(Чтобы быть) неколебимыми, о (бог,) которого трудно обмануть!
uta yoSaNe divye mahI na uSAsAnaktA sudugheva dhenuH .
barhiSadA puruhUte maghonI A yajJiye suvitAya zrayetAm .. 7.002.06 ..
И две юные божественные жены, две великие (богини)
Ушас и Ночь, подобные хорошо доящейся корове, 
Сидящие на жертвенной соломе, многопризываемые, щедрые,
Достойные жертв, - пусть они приникнут к нам для (нашей) удачи!
ayaM su tubhyaM varuNa svadhAvo hRdi stoma upazritaz cid astu . 7.086.08 ..
Эта хвала, о Варуна самосущий, да ляжет тебе прямо на сердце!

(A-zri 1U - клониться-прислоняться близко к: 
льнуть, приникать, вплотную приставать, прислоняться, прижиматься к, стараться быть как можно ближе к, наклоняться/пригибаться к, прилаживаться/пристраиваться к, цепко крепиться к/за, иметь крепление практически прямо на ..; опираться, облокачиваться на; прибегать к .. за помощью, опорой или убежищем, укрываться у). 
zarman - см. saras1000n 
divo varAham aruSaM kapardinaM tveSaM rUpaM namasA ni hvayAmahe .
haste bibhrad bheSajA vAryANi zarma varma chardir asmabhyaM yaMsat .. 1.114.05 ..
Рыжего кабана неба, с заплетенной косой, буйный облик мы призываем с поклоном.
Держа в руке желанные целебные средства, пусть дарует он нам укрытие, щит, прибежище.
Are te goghnam uta pUruSaghnaM kSayadvIra sumnam asme te astu .
mRLA ca no adhi ca brUhi devAdhA ca naH zarma yacCha dvibarhAH .. 1.114.10 ..
Далеко (отбрось) свое (оружие,) убивающее коров и убивающее людей!
О властвующий над мужами, да будет с нами твоя благосклонность!
Помилуй и вступись за нас, о бог, А также дай нам укрытие двойной прочности!
zaraNa, zaraNya, Azrita, Azraya - см. по стотрам 
zriyA см. 
indreNa yAtha sarathaM sute sacAM+ atho vazAnAm bhavathA saha zriyA . 3.060.04 .. 
Вы (Рибху) ездите вместе с Индрой на одной колеснице к выжатому (соме):
Так вас сопровождает блеск (сбывшихся) желаний.

(lI 4А - тесно прикладываться, «всем телом» вжиматься, полностью прилегать к, льнуть, липнуть, цепляться, приставать, закреплять себя на; укладываться в .. и покоиться в таком положении; ложиться и сближаться, сливаться с (границу между прилегшим и его лежбищем трудно, а то и вообще нельзя различить? >); скрываться, маскироваться, пропадать из виду, поглощаться окружающей средой, растворяться, рассасываться в, исчезать (из-за слияния, прилипания "намертво", а не не вследствии разбивания на части. Исчезать как зеленый попугай, влетевший в крону дерева и остающийся там).  
laya - прикладывание-прилегание-прилипание-прицепление к (loc.); таянье, рассасывание, исчезновение, абсорбция, поглощение в; исчезновение, разрушение, смерть; ментальный покой, бездействие ума, духовное безразличие; отдых; место отдыха, дом, резиденция и т.п.; приятное времяпровождение; объятья; 
nilaya - лежащий, улегшийся, отдыхающий, легший-скрывающийся в/среди [обиталище, доме, резиденции, берлоге, норе и т.п.]. 

(nam 1P - гнуть, искривлять прямое, клонить, сгибать; кланяться; клониться в сторону; прогибаться, поддаваться, уступать) 
AhvayamAnAM+ ava hanmanAhanaM dRLhA vadann anamasyur namasvinaH .. 10.048.06 ..
Вызывающих (на бой) я сразил одним ударом, говоря твердо, несгибаемый с согнувшимися.

(pra-nam - склоняться перед)
(pari-nam 1P - гнуться, клониться в сторону; нагибаться, наклоняться "за себя", вперед; превращаться, преобразовываться, трансформироваться, развиваться в (c I.); вырастать вплоть до зрелости, спелости,, стареть,, завершаться; pariNama - загиб, изгиб, крутой поворот, перемена, изменение. 

варга(скрученный пучок)-источник шарира калы 
varga - 
(vRj 2А - уклоняться, уветрываться, увиливать от встречи с; избегать, стараться избежать контакта/встечи с, держаться подальше от, не допускать к себе, соблюдать дистанцию с, отстраняться-отодвигаться (внутренне или внешне); отстраняться, самоустраняться от, никак не участвовать в (даже не входить-вступать в); отвергать что-то, исключать саму возможность чего-то («это исключено, это мне не подходит»), отклонять в сторону; выбирать (выбирая что-то одно, отменное, мы исключает всё другое; см. vR))  
varjitа (caus., раз гуна?) - "побужденный, склоненный, мотивированный к избеганию, к тому, чтобы vRj ":  увильнувший, ускользнувший, уклонившийся от; остерегающийся, держащийся подальше, взявший дистанцию от;отстранившийся, самоустранившийся, взявший дистанцию от; =лишенний. 
(apa-vRj см. zu100n)
•	na vA u somo vRjinaM hinoti na kSatriyam mithuyA dhArayantam .
hanti rakSo hanty Asad vadantam ubhAv indrasya prasitau zayAte .. 7.104.13 ..
В самом деле, Сома никак не вдохновляет ни хитрого,
Ни правителя, неправедно (+искаженно, фальшиво) властвующего.
__________________________________________________

rahita - отодвинувший [то-то и то-то] от себя как можно дальше; разделенный, разомкнутый с, отторгнутый от; лишенный чего-то, неимущий (в плане таком-то, того-то); отсутствующая,, покинутая, заброшенная, [сильно] далекая, далеко отстоящая от, уединенная, обособленная) 
(rah 1P - разделять на части, обособлять, размыкать, отсоединять, отторгать от, разлучать; покидать, отходить; 
rahaNa - оставление-покидание, уход от, размыкание/разлучение с. 
rahas - одинокое изи заброшенное (далеко-отодвинутое от ..; +см. araNya) место, отступление, одиночество, уединение, уединенность-приватность-конфиденциальность; тайное - секретное или мистическое; интим, сексуальная связь, личная-приватная жизнь. 
rahita - см. .. 
______________________________________________________________________

охрана [отменного]
1. не допускание других в занимаемые собой места, тоже связано с широтой; занимаемое место, жизненное пространство не должно сузиться, не должно повредиться-завоеваться другими; 2. не должно быть проникновния других, отмена допуска чего-то/кого-то к себе; 3. должен быть порядок, всё на своем месте, все четко-стабильно на своих местах, а не проникают-переходят друг в друга. 

(pAl 10P (caus. форма от pA??)-  хранить, оберегать, следить за сохранностью, быть защитником от, быть на страже .. (личных пределов, интересов?)) gopAla

(pA 2P - стеречь, сторожить, следить за сохранностью (чтоб все было хорошо), смотреть за, опекать, давать опеку; быть/стоять на страже, защищать от; защищать стоять на страже-во главе (страны), управлять, осуществлять руководство; наблюдать-следовать взглядом за, провожать-сопровождать взглядом, приковываться взглядом к. 
pa, adhipa, pAna - управитель-попечитель, осуществляющий руководство, защитник, , куратор, заведующий, заправляющий делами. 
pAsi, pAhi 6.15.11-12. 
pAtaM ca sahyaso yuvaM ca rabhyaso naH .. 1.120.04 ..
tA no vasU sugopA syAtam pAtaM no vRkAd aghAyoH .. 1.120.07 ..
Защитите нас и от более сильных и от более хватких! (от пересиливающего и более интенсивного, страстного) 
Будьте нам добрыми пастухами, о два бога! Сохраните нас от лютого волка!

tvam pUSA vidhataH pAsi nu tmanA .. 2.001.06 ..
Ты, (как) Пушан, защищаешь самим собой почитающих (тебя) (vidh).
tvAm agne pitaram iSTibhir naras tvAm bhrAtrAya zamyA tanUrucam .
tvam putro bhavasi yas te 'vidhat tvaM sakhA suzevaH pAsy AdhRSaH .. 2.001.09 ..
К тебе, о Агни, (как) к отцу (приходят) люди со (своими) желаниями,
К тебе, сверкающему телом, чтобы ты стал (их) братом благодаря жертвенному деянию,
Ты становишься сыном того, кто тебя почтил.
Как друг любезный, ты защищаешь от нападения.
(pari-pA 10.044.11) 
yo me rAjan yujyo vA sakhA vA svapne bhayam bhIrave mahyam Aha .
steno vA yo dipsati no vRko vA tvaM tasmAd varuNa pAhy asmAn .. 2.028.10 ..
(Если) какой мой союзник, о царь, или друг во сне мне сказал страшное, чтобы испугать,
Или вор, который преследует нас, или волк, – ты сохрани нас от этого, о Варуна!

(gup 1P - охранять, предохранять, отвращая от; хранить, скрывать, таить (чтобы отвратить чужие взоры от? скрывать [нечто] от посягательств [на него]); +беречься/хранить себя от, не терпеть возле себя, отвращать от себя (вредящее?); +действовать против, отвращать от себя (скоре не нанося вред, не уничтожая, а скрывая от?)) gupta 
suzarmANaH svavasaH sunIthA bhavantu naH sutrAtrAsaH sugopAH .. 6.051.11 ..
Пусть будут они нам хорошими защитниками, хорошими помощниками,
Хорошими вождями, хорошими спасителями, хорошими охранителями!
ayaM nidhiH sarame adribudhno gobhir azvebhir vasubhir nyRSTaH .
rakSanti tam paNayo ye sugopA reku padam alakam A jagantha .. 10.108.07 ..
Эта сокровищница (+см. nidhi как guha), о Сарама, на дне скалы 
Переполнена быками, конями, благами.
Охраняют ее Пани, которые хорошие сторожа.
Напрасно пришла ты по оставленному следу. 

(trai 1A - защищать, сохранять, спасать от, быть спасающим у/от (gen., abl.)) 
+trANa также - доспех. 
•	pAtaM no rudrA pAyubhir uta trAyethAM sutrAtrA . turyAma dasyUn tanUbhiH .. 5.070.03 ..
Защитите (pA) нас, о два Рудры, (своими) защитниками, 
А также спасите нас как добрые спасители!
Мы хотим одолеть дасью своими телами!

(rakS 1P(A) - охранять, оборонять, боронить, оберегать, защищать, выставлять защиту против ..; предохранять от поворота дел в худшую сторону, сохранять в текущем-хорошем («как есть») положении, в порядке, =опекать, заботиться) 

vatsala - любящий (как) свое дитя, испытывающий родительские или (в более шир.знач.) нежные/теплые чувства к, питающий чуткую привязанность к, нежный, заботливый; (+лелеющий свое, то, что [особо] близко?) 

__________________

(vR 5,9,1U - покрывать покровом (скорее полностью застилать/изолировать от, чем вуалировать), заграждать, выставлять [останавливающую] преграду на чьем-то пути (gati) (чтоб он не проникал, от проникновения в; =скрывать за собою, топор наткнулся на щит); отвращать, отворачивать от, отводить в сторону, препятствовать (=предотвращать или пресекать) чему-нибуть (или контакту с этим), не допускать к/удерживать позиции от [«врага», всего нежелательного], давать «от ворот поворот», останавливать у опред. границы и дальше не пускать; сопротивляться, стоять не поддаваясь, мешать, за-/сдерживать; воздерживаться от, отказывать себе в чем-то; +запирать, с vi-, apa- - открывать, т.е. проводить действие, противоположное закрыванию). 
apAvRta vrajinIr ut svar gAd vi duro mAnuSIr deva AvaH .. 5.045.01 ..
vi sUryo amatiM na zriyaM sAd orvAd gavAm mAtA jAnatI gAt . 5.045.02 ..
Она открыла находящихся в загоне (коров). Взошло солнце. Бог раскрыл врата человеческие.
Сурья развернул (свою) красоту, как прекрасную картину. Мать коров вышла из укрытия, зная (путь).
agner varma pari gobhir vyayasva sam prorNuSva pIvasA medasA ca .
net tvA dhRSNur harasA jarhRSANo dadhRg vidhakSyan paryaGkhayAte .. 10.016.07 ..
Накройся коровьими членами – панцырем от Агни, закутайся в жир и топленое масло, 
Чтобы дерзкий (Агни), играющий пламенем, не охватил тебя крепко, чтобы сжечь дотла!
uru - "покрынь", «покрывало-простыня», ширь, широкое, вместительное, вмещающее много, простертое широко, большое. 
idaM svar idam id Asa vAmam ayam prakAsha urv antarikSam . 10.124.06 ..
Вот солнечный свет – это он всегда был благом, 
Вот ясность, (вот) широкое воздушное пространство.

(varN 10P - окрашивать: красить в цвета, рисовать, писать,  жипописать/описывать, рассказывать о; расстилать, разворачивать по; красить - расхваливать чьи-то качества). +aJj

(val 1A - воротиться, поворачиваться; подтягиваться ближе к; возвращатся - обратно домой; возвращатся, уходить назад, от; ...; закрываться, огораживаться от (выставлять спину. чтоб не видеть??)) в surya1000n 89 перевести 

(dvR 1P - заграждать, преграждать, закрывать; пренебрегать; занимать собою (такую-то территорию), брать (ее) «под свое крыло» («занято!»: это участок уже не принадлежит другим, закрыт)) dvAra - ворота, врата, дверь; +вход в. 

(sidh 1P - отбрасывать, отражать (атаки, нападение), выступать-единым-фронтом-чтобы-не-дать-захватить-себя; +предписывать; +в назидание оказывать наказание; не давать сюда ходу плохому бы для этого)  

(guh 1U - скрывать, утаивать, держать в тайне от) 
•	eSA syA navyam Ayur dadhAnA gUDhvI tamo jyotiSoSA abodhi . 7.080.02 ..
Это она, дающая новый срок жизни, Ушас пробудилась, сокрыв мрак светом.
pra yA jigAti khargaleva naktam apa druhA tanvaM gUhamAnA . 7.104.17 ..
(Ведьма,) которая является ночью, как сова, С помощью обмана скрывая (свое) тело,

(chad 1P - покрывать, заслонять что-то, давать тень на; chA - (f)по-/скрывающая, не пропускающая свет, не просвечивающаяся, непрозрачная, не виднеющаяся); 
(cat 1 - скрываться, скрывать себя) 
1.065.02 см. в anu-
10.046.02 см. в naz

_________________________________________________

______________________

(aGg 1P - идти, двигаться (to go)
•	guhA trINi nihitA neGgayanti turIyaM vAco manuShyA vadanti .. 1.164.45 ..
Три тайно сложенные (четверти) они не пускают в ход.
На четвертой (четверти) речи говорят люди.
aGg 10P - маркировать (=aGk)
ag - двигаться не напрямую, клонясь в стороны (как ветер). 
aGk 1A - перемещаться по кривой; aGk 10P - перемещатьсяпо кривой; маркировать, ставить свой знак, штамп клеймо)
(aGk 1,10P - двигаться по кривой линии, кривлять, изгибаться; +10P - маркировать, ставить печать, клеймо, особый отличительный* знак)(*насколько я понимаю, логическая цепочка такова: изгибающийся, кривой> не такой как большинство> в чем-то отличающийся, особый> служащий отличительным признаком для)
aGkuza - крюк, гак (особ. погонщика слона) 
•	akSAsa id aGkuzino nitodino nikRtvAnas tapanAs tApayiSNavaH .
kumAradeSNA jayataH punarhaNo madhvA sampRktAH kitavasya barhaNA .. 10.034.07 ..
Ведь игральные кости – цепляющие крючьями, колющие,
Порабощающие, мучающие, испепеляющие,
Дающие мимолетние дары, вновь поражающие победителя.
Пропитанные медом, они мощно (держат) игрока.
(+сравн. с nam )
tripaJcAzaH krILati vrAta eSAM deva iva savitA satyadharmA .
ugrasya cin manyave nA namante rAjA cid ebhyo nama it kRNoti .. 10.034.08 ..
Резвится их стая числом трижды пятьдесят –
(Она) как бог Савитар, чей закон – истина.
Не склоняются они перед яростью даже могучего.
Даже царь делает им поклон.

(lakS 10U,1A - значить, метить, маркировать: 
1. метить, ставить пометки-ориентиры (свои знаки, имена, описи) для себя, [чтобы потом] опознавать, находить по [уже известным] приметам, заметкам ("я тут уже был, это уже известно"); 
2. характеризовать, описывать, отмечать [для себя в уме специфические признаки того-то], давать свои описи-характеристики [того-то]; 
давать свой краткий обзор, свои метки-рецензии, отзывы на .. ("что я об этом думаю, что это для меня значит"); 
именовать, давать подходящее название; 
осматривать, оценивать (так, в такой манере, как это удобно, подходит для себя); 
счесть что-то таким-то, смотреть на что-то как на; подразумевать, иметь ввиду вот такое значение; намекать, указывать непрямо, обозначать-замещать одно понятие другим, описывать одно через другое) 
1. "я тут уже был, это уже известно"
2. "я тут уже был, и для меня это значило то-то, обозначает то-то, несет смысл такой-то, служит знаком-кратким символом того-то, вызывает в памяти обширное то-то. 
(upa-lakS ) 
(vi-lakS см. bu100n)
lakSaNa - 
(+lach, lAJch) 

(lag - приставать, цеплятся за, лепить себя на (loc.); c hRdi и gen. - проникать, западать (кому-то) в самое сердце; встречаться, пересекаться [между собой] (как линии))
(liGg - ) 

guNa - черта, штрих (m): [одна, отдельно взятая?] нить, полоска, прожилка, веревка, шнур, струна, тетива и т.п.; вид, сорт, разряд, подразделение; вторичный элемент, подчиненная, вспомогательная часть любого действия; втотое блюдо; вторичный, вспомогательный, менее непосредственный [объект деятельности]; [отдельно взятый, "выхваченный" взором из общего потока] специфический компонент, отличительная черта, особенность, деталь, качество, атрибут. 

rUpaH - форма (m), аспект, вид, зримая сторона/грань; образ(ование), способ внешнего проявления, выражения; тело, наружность, очертания). 

ketu - см. ke100n, ketana - zu1000n

________________________________________________________

вред, повреждение, дробление

о силах Марутов: 1.39; связать с tviS
отличнейший гимн с кучей глаголов на эту тему - 7.104, см. kAvyanidhi. 

(naz 4P - утрачивать, утеривать: вызывать/самому иметь потерю, пропадание, исчезание чего-то, устранять, удалять, стирать и т.п., зачастую =разрушать; пропадать-исчезать (конструкция "я теряю что-то" = конструкции "что-то пропадает у меня, отходит от меня; напр., "я утрачиваю то-то из памяти" = "то-то пропадает у меня из памяти, исчезает из моей памяти". Поэтому на практике возможны следующие значения:) гинуть, исчезать [у кого-то?], кануть в небытие, терпеть крах, быть сгинувшим, потерянным; 
(naz 4P -(у кого-то. Т.е., напр., кто-то теряет меня = я пропадаю у??); .)
(vi-naz - исчезать-пропадать, вызывать исчезновение-пропажу, устранять, разрушать (vi- - отличие: был, но уже пропал; или сведение на нет, к нулю, аннуляция, вообще "все пропало")). 
•	imaM vidhanto apAM sadhasthe pazuM na naSTam padair anu gman .
guhA catantam uzijo namobhir icchanto dhIrA bhRgavo 'vindan .. 10.046.02 ..
Служа ему в месте, где находятся воды, 
Они пошли по (его) следам, как за потерянным скотом.
Ушиджи, с поклонениями ища скрывающегося (cat) втайне,
Нашли (его, эти) мудрые Бхригу.
pazuM na naSTam iva darzanAya viSNApvaM dadathur vizvakAya .. 1.116.23 ..
Вы дали (снова) увидеть Вишнапу, пропавшего, словно (отбившийся от стада) скот.

(yuch 1P - уходить (оотсюда вдаль), исчезать; +быть небрежным, отступать с пути ошибаться, отклоняться от) 
(pra-yuch 1P - быть отсутствующим ,уходить отсюда; быть невнимательным, небрежным (нечто сродни рус. "отсутствующий [взгляд]"?))  

(han 2P - побивать, бить, наносить вред или вовсе убивать/разрушать, разить, крушить, сокрушать)
(vi-han - разбивать, дезинтегрировать, делать разбитым - уничтоженным, разрушенным, не-цельным, дробным, дезорганизованным, полностью рассенным; ~растягивать (шкуру); ; развязывать, распускать (волосы); отбрасывать, прекращать, предотвращать, расстраивать планы, вмешиваясь в них и дезинтегрируя; донимать, допекать) 
ghna - 
hA - 

_____

(dhvR 1P - гнуть-перегинать, навредить, вызывать ухудшение у, наносить ущерб) (как в рус. "загибаться" = погибать, при сильном перегибе стойкости в какой-то момент не хватает и ломается) 

(piS 7P - толочь, давить (разминать?)*, дробить (как пестиком?), перемалывать на более мелкое*, колотить, ударять, надавливанием угнетать/повреждать/портить.
*т.е. делать более податливым, не несущее таких трудностей, не требующим приложения таких усилий, как раньше? Напр., муку не надо разжевывать.  
piSTa - толченое, мятое; сдавленное, тисканное, (+прижатые вместе или потираемые руки); замешанное, тесто или что-то сделанное из теста; нечто молотое, мука, порошок) 
(paj, paJj - становиться жестким, неподатливым, твердым. 
pAjas - твердость, несгибаемая сила; блеск; . paJjara - клеть, клетка (прутья жестки); скелет или череп. (+см. lalita100n) 

(dhvas, dhvaMs 1U - распылять, обращать в пыль, разбивать на частицы, приводить к распаду, рассыпанию, вызывать распад-полное расстройство, рушить) vidhvasta 
(dRR 9P,2P - разрывать, раздирать, рвать на куски, прорывать, рассеивать-раскидывать-разбрасывать (враж. армию); разбивать, разламывать, разрушать и т.п.) 

(dhvR 1P - "навреждать", повреждать, делать то, что навредит, вызывать ухудшение у, наносить ущерб.) adhvara см. mj100n

(tud 6P - наносить удар/укол, больно ранить, открыто беспокоить, досаждать, задевать, затрагивать «за живое»; болеть и огорчать (о созерцании раны)). 
(RS 6P - to go, move; колоть, убивать; тыкать, наносить колющий удар, удар тычком или даже протыкать, делать выпад, наступать коля) RSTi - копье, пика, [колющий, сужающийся?] меч. 
(ruS 1,4P - крушить, досаждать, раздражать; (1) наносить вред, отнимать покой у, досаждать; вызывать недовольство, раздражение у, быть раздражающим фактором у (gen.); (4) быть раздраженным, раздосадованным, разгневанным, be angry with (gen.); возмущать, досаждать, «доставать», изводить, - вообщем, доводить до раздражения или неистовства-в-гнева. 
(ruz 6P - hurt, injure, annoy (вредить, причинять кому-то зло, досаждать, допекать, «доставать»). riz - ~рвать, срывать, дергать, щипать, ощипывать, состригать, и т.п.. 
(riS V1,4P - быть поврежденным, получать урон, с-/переносить повреждения; повреждать (физ., мент.), наносить вред, ущерб, (к)рушить; вызывать неудачу, провал в; (A) претерпевать, встречаться с неудачей, бедствием). 
ariSTa см. zani1000n 
roSa - жесткий, ожесточённый (в противоположность mRdu - мягкий: податливый, покладистый, деликатный, нежный, легкий, умеренный, и др.), суровый, резкий, жестокий, безжалостный; грозно-ужасный, чудовищный (ужасный или чрезвычайный); резкий/ожесточенный как сильный/интенсивный/неистовый в своем проявлении; 
сравн. с kaSTa.: насколько я понял, у roSa нет значения "твердый материал". 

(vadh - убивать, лишать жизни, побивать)
•	mA no vadhIH pitaram mota mAtaram mA naH priyAs tanvo rudra rIriSaH .. 1.114.07 ..
Ни отца нашего, ни матери не убивай! Не причини вреда нашим милым телам, о Рудра!
mA nas toke tanaye mA na Ayau mA no goSu mA no azveSu rIriSaH .
vIrAn mA no rudra bhAmito vadhIr haviShmantaH sadam it tvA havAmahe .. 1.114.08 ..
Ни детям нашим (или) внукам, ни нашему сроку жизни,
Ни нашим коровам, ни коням не причини вреда!
Не убей, о Рудра, рассвирепев, наших мужей! 
kutsAya yatra puruhUta vanvaJ ChuSNam anantaiH pariyAsi vadhaiH .. 1.121.09 ..
Когда, о многопризываемый, выигрывая (бой) для Кутсы,
Ты окружил Шушну бесконечными смертельными оружиями.
10.048.05

(viS 3P - быть активным, деятельным в плане .., действовать, быть занятым/работать в, исполнять/совершать что-то; быстро двигаться, бежать (о воде); законить. совладать с; сдерживать, препятствовать (проводить контрдействия по отношению к ..); есть, [активно?] заниматься едой; вспомогательно действовать (РВ)) маруты 
(viS 9P - разъединять, разобщать) 
(viz 6P - вступать, входить. проникать, пронизывать, пропитывать, впитываться в) 

(vidh 6P - почитать, поклоняться (божеству), выявлять свое уважение к или благоговение от; подносить, предлагать вниманию. vidh,vindh 6A - испытывать недостаток, нехватку, быть лишенным чего-то, нуждаться в) 

(kRS 1P - тянуть: тащить, волочить, оттаскивать [от], притаскивать [к себе], вытягивать, вытаскивать, с трудом (с приложением сил, а не сразу) получать что-то; тянуть, натягивать (лук); вовлекать в дело свою силу, прилаживать усилие к; тянуть под себя, пересиливать, одолевать, брать верх над, -> становиться властелином над; приводить силой; утягивать что-то у кого-то, забирать что-то от кого-то, урывать себе, заполучать что-то; тянуть как делать борозды, пахать; тянуть туда-сюда, дергать рывками, т.е. причинять боль, мучить, пытать. 
kRSTa - тянутый, вспаханный, культивируемая почва; тянутый, удлиненный тон. 
kSRTi - люди, группа людей - род, племя, народность и т.п. (первоначально слово, возможно, означало "культивируемая, пахотная земля", потом "заселенные земли", потом "жители, обитатели [таких земель]" (carSaNi - пахари, в противоположность кочевникам), а затем людей вообще. В Веде Индра и Агни - повелители кришти, пахарей); вспахивание, возделывание [земли]; притягивание; страда, уборка урожая, пожинание плодов. 
kRSaka - пахарь; лемех плуга; бык. 
saMkarSaNa - притягивание одного к другому, стягивание вместе, сжимание. 
Пишут, что есть некое сходство с рус. корнем "чеш": чешу, чеши, чесать. Вообще, надо сказать, уже не раз замечалось, что многие корни со строением строением типа "согл.-гл.-z" или "согл.-гл.-S" 
обозначают силовое напирание на что-то/кого-то, зачастую дробление, действие с напряжением сил или действие с приложением силы к кому-то, дробящего (или еще как-то повреждающего, нарушающего первичную структуру) характера (напр., тянуть плуг - преодолевать сопротивление грунта, с силой тянуть). Чтобы то, на что направлено действие, в итоге было более податливым, не несущим таких трудностей, не требующим приложения такого напряжения сил, как раньше. Напр., муку (piSTa толченое, молотое) не надо долго разжевывать. В ряд этой "силовой" группы корней можно также вписать kaS, khaS, kuS, kiSk, RS, ghRS, piS, piz, daMz, dakS; сюда же dRz, возможно kAz).  

(kRz 4P - становиться тонким/худым, тончать, тощать, чахнуть, делаться отощавшим-немощным; убывать, уменьшаться (о луне); изнурять, урезать паек, кол-во еды) 
(kliz 9P(+4P) - беспокоить, досаждать, донимать, терзать, мучить, причинять страдания; страдать из-за грехов. A - поражаться, терзаться чем-то)

(tap 1 - жарить, (вы)давать/иметь жар, свое тепло, греть, нагревать, делать теплым или горячим, дающий солнечный жар, тепло жизни, или рвение; ощущать огонь внутри себя, (требующий выхода, вывода вовне, =«изречения») жар, ~самомотивироваться к; [страдать от невозможности вместить в себя весь жар, вынести его ->] практиковать аскезы, умерщвления плоти; давать/вызывать (физ., душевный) жар, опалять (чрезмерным для кого-то) жаром, мучать, досаждать и т.п., убивать им) 
sam mA tapanty abhitaH sapatnIr iva parzavaH .
mUSo na ziznA vy adanti mAdhya stotAraM te zatakrato vittam me asya rodasI .. 1.105.08 ..
Повсюду обжигают меня болью ребра, как жены мучают одного мужа.
Как крысы вгрызаются в (свои) хвосты, так заботы – в меня, твоего певца, о стоумный.
О Небо и Земля, узнайте обо мне (в таком положении)!

(du 5U - быть жгучим (=жечь),, горелым, жженным, охваченным/истребляемым внутренним огнем/жаром/зноем, скорбью, [душевной] мукой) 
(dah 1P - палить, жечь, сжигать, пекти,, вызывать пожар (в-к), внутренний жар, [душевную] муку/бедствие. +см. vidagdha)
mainam agne vi daho mAbhi zoco mAsya tvacaM cikSipo mA zarIram .
yadA zRtaM kRNavo jAtavedo 'them enam pra hiNutAt pitRbhyaH .. 10.016.01 ..
Не сожги его, Агни, дотла, не спали! Не испепели его кожу и тело!
Когда приготовишь (его), Джатаведас, то отправь его к отцам! 

yathA cid vRddham atasam agne saMjUrvasi kSami .
evA daha mitramaho yo asmadhrug durmanmA kaz ca venati .. 8.060.07 ..
Как сжираешь ты кустарник, выросший на земле, о Агни,
Так спали, о великий, как Митра, любого, кто враждебен к нам, Злонамерен, (нам) завидует!
развить тему "повреждение огнем". 

(uS 1P - давать горенье, приобщать кого-то к своему пыланию, жечь/прижигать/портить огнем; карать. uS 9P - опалять, воздействовать пламенем, обдавать жаром, давать сгореть; карать). 
uSTa - паленый, горелый, которого (о)палили; uSNa - палящий, горячий, теплый; горячный, пылкий, импульсивный, острый, резкий, активный, живой.  

uSAs, uSas - Ушас, дочь неба, сестра Адитьев и ночи; заря, восходящий свет солнца, поднимающийся алый пояс света (утром и вечером); утро; вечерний свет, сумерки, близящаяся ночь.  
заря - пышущая, румяная, алеющая огнем. Часто связана с корнями zuc, citra, zubh и vas , что характерно и для Агни. 

(vas 6P (связ. с uS, см. гимны Ушас) - восходить светом, светать, подыматься ясным, озарять (особ. о рассвете), подыматься для кого-то [огнем небес, т.е.] с яснотой-яркостью, неся тому свою ясноту-яркосветность?; зажигать-являть свет, загораться для) 
(+vas 10P - to love; to cut off; to accept, take; to offer; to kill) 
vasanta - яснота, прозрачная, ясная, пронятая светом [пора] (brilliant); весна, светлый, полный света сезон (небо ясное, без туч, оттого и видимость хорошая?). 
vastu - восходящая светом, занимающаяся восходом (заря). 
vi-vasvat - рассветающий, зарящий, дающий-зажигающий зарю, зажигающий небеса, горизонт (vi, kAz)*, себя во всех сторонах света света, простирающий свет 
*небеса - ширь, расхождение в пространстве; или зажигающий как светящий в отличие от, в противовес темной ночи, светящий впереди солнца, сразу ощущается разница с темнотой). 
uSo no adya suhavA vy ucchAsmAsu rAyo maghavatsu ca syuH .. 1.123.13 ..
О Ушас, воссвети нам (vi-vas) сегодня, легко призываемая! И да будут богатства у (наших) щедрых покровителей! 
vasu светань, светанское, более светлое: светлое как хорошее, превосходно; ценности, богатство, состояние-достаток, большую степень чего-то; подающий как васу, щедрый на светанность, светлую-белую озаренность. 
богатство (как то, из  чего поднимается свет или то, что своей мерой света как-то выделяется на общем фоне? свет в васу более "конный", силою гуще, богаче, внушительнее-значительнее, хорошее-ценностнее, чем фоновый.). 
новая версия vasu - в sur100n 
_________________________________________________________

(RJj 6P,4U - делать должным, надлежащим, достойным, как ему и присуще, убирать, украшать аксессуарами; делать благоприятным, подходящим, добрым, умир(отвор)ять,  (мирное сорстояние естественно); достигать, обретать. +см. arj 1P)
(raJj, raj 1,4U - быть окрашенным, окрашиваться (особ. в красные оттенки, приятно-красноватыми, озаряться тонами красного спектра); быть затронутым, приятно взволнованным, очарованым чем-то, раположенным к, расскрашенным в такое-то чувство) 
rAga - см.ang100n 
raJjana - под-/окрашивание; очаровывание; расположение к себе. 
raJjita - окрашенное, подцвеченное, кому придали/получившее себе такой-то тон, окраску; иллюминированное; находящееся под/затронутое влиянием .., очарованное. 
(сравн. с aJj 7U в Аннапурне) 
+rAjita - иллюминированное, сверкающее (каким-то тоном?), украшенное; 

(zrA 1,4P готовить [еду], стряпать; зреть, становиться спелым, готовым) 
(pac 1U) 

(zR 9P - крушить, сокрушать, ломать, разрывать, разламыать на части) 

(zad 1,6A(P) - пасть, падать, ослабевать в чем-то или вовсе выпадать/выбывать из, выходить из строя; [своими действиями] валить, заваливать, приводить к ослаблению или вовсе к «нокаутированью», полностью «вырубать, выключать», нисповергать). 

(yudh 4A,1P - воевать, бороться, участвовать в противоборстве сторон, проводить или лично брать участие в или (реже) побеждать в сражении, побарывать; сталкиваться, сражаться с; волноваться (о воде, чьи волны сталкиваются, толкаются) A-yudh - воевать с, входить в схваку с, бороться против, противодействовать [врагу своим оружием, орудием сопротивления]).

(ruj 6P - ломать, поламывать, разбивать на обломки, вдребезги, подрывать (расстраивать целостность системы), делать порушенным, разбитым, причинять боль/мучения, разить, поражать). пример см. 1.071.02, 10.044.09 тут. 
rogya - то что пожет (по)разить, поламать, сокрушить целостность конструкции. 
roga - немощь, недомогание, болезн(енност)ь, нечто «выводящее из строя», поражающее-ламающее правильную целостность структуры. 
aroga - без недуга, нехворание. 
Arogya - нехворание, отсутствие недугов-болезней, =здоровье. 

+см. "Cлова в Ригведе", глава о крепости. 

________________________________________________________________________

_____________________________________________

____________________________

(vRt 1А - двигать кружа, вращая, катя*: 
1. совершать вращательные 
такие движения, катиться (в т.ч. проходить, протекать таким образом), вращаться, вертеться, циркулировать, двигаться вокруг оси, кружиться, описывать круги, крутиться; 
2. постоянно возвращаться к одному и тому же, ко все той же точке, позиции, предмету, теме и т.п.; часто бывать или совсем оставаться в таком-то состоянии: обитать, так жить, заниматься, проводить время за чем-то, [все время] поступать, думать/вести себя 
определенным образом, телом или душою пребывать в (сравн. рус. "мысли вращаются вокруг ..", "вращаться в .. кругах"); 
3. катить и этим (т.е. своими катящими действиями) двигать что-то/кого-то, т.е. держать в обороте: поддерживать в функционирующем состоянии, на неослабевающем уровне; неуклонно, систематически вершить акт ..; поддерживать [рабочий] цикл, протекание. 
•	*перевел "двигать кружа, вращая, катя" с учетом того, что корень A (атманепадный). 
Если перевести п. 3 как просто "катить, вращать", то появляется оттенок P. Вариант  же "вращать(ся), катить(ся)" придает оттенок U. А так.. не идеально, конечно, но лучше. 
Сравн. с рус. примерами: 
1, 2. я двинул на юг = я пошел на юг, стал совершать шаги (шаговой цикл, шаговую работу); я «югую». 
3. я двигаю колесо, моя рука лежит на колесе, совершает вращательное движение - и колесо (пока пребывает под властью руки, на время став своего рода своего рода частью, продолжением моей руки, меня; как и рука, оно тоже стало моим орудием) тоже начало совершать вращательные движения. Причина вращения колеса - приложенная мною вращательная сила. 

катить(ся) вперед, вращать-кружить вперед; (работает и продвигается вперед, прогрессирует)
функционировать всё вперед и вперед, 
держать в обороте вперед (катящий вперед - первый и главный из тех, что поддерживают в функционирующем состоянии, обороты, на неослабевающем уровне) 

(pra-vRt - приматно, перво, вперед | двигать кружа, вращая, катя: 
1. катиться вперед; продолжать; (в работе своей) двигать вперед, прогрессировать; 
2. вращаться (=держаться) главными образом в .., продвигать в первую очередь именно .. (развертывание или прогресс идет в основном по этому направлению). 
3. быть «стартером», «заводщиком мотора» (чтоб он работал, имел обороты), быть тем, кто (с самого начала всё держит и) держит обороты, первым и главным из тех, что поддерживают в функционирующем состоянии, на неослабевающем уровне; 
=разворачивать, развертывать деятельность; 
приводить себя в движение,
+1. (в работе своей) ставать более явным, происходить, возникать; 
+2. приступать к, участвовать в таком-то занятии; 
+3. довлеть своим вращением над, сообщать свой тип вращения другим: заставлять вращаться, кружиться, жить так-то, обитать телом или душою в том-то, именно в таком состоянии. 

(ni-vRt - откатываться от, пятиться обратно в себя, загонять в пределы, рамки, вворачивать, скатывать (как в рулон). Напр.: возвращаться обратно, к [своему врожденному состоянию?] (в т.ч. к жизни, перерождаться); останавливаться, сбавлять или вовсе прекращать движение; уходить в себя ("кружиться в себе", в сфере своих интересов) и потому держаться далеко, отводить от себя, отгораживаться, избавляться от, удалять из своего сознания/помыслов, отрицать, отказывать кому-то в существовании/объявлять несуществующим, сводить к нулю, 
; наконец-то исполнить нужное,, отдавать, препоручать что-то и так избавляться от него) 
исчезать. пропадать для 
*рус/ префикс с- в значениях I, I, возможно IV пересекается со значениями санскр. ni-: сбавление степени, снижение вниз/внутрь, отступление назад (в себя?), обратно, пятящееся, возвратное (=интро-?); внутри, в пределах, в рамках, не дальше чем, придерживанье одного; нехватка, отрицание. 

(ceST 1U - задействовать, двигать [чем-нибуть], особ. конечностями, шевелить, ворушить; ~быть деятельным, шевелиться, ворушиться, проявлять активность в, задействовать(ся в), прилагать усилия) 
abhiceST тревожить, придираться к. 

(kR 8U - делать, с(о)вершать, ис-/выполнять, предпринимать действия, творить, производить, вызывать, создавать, и т.д.; тут хорошо подходит рус. "творить": растворять(ся) = делать(ся) рас-, расходящимся в/по, диффузирующим; вытворять = творить вы-, делать что-то отличное, отличающееся, идущее врознь с обычным) 
(anu-kR - делать за, вслед за, повторяя,, последовательно; делать опосля; копировать, имитировать, подражать; уравнивать; делать, =давать что-то в ответ (вознаграждать, отплачивать тем же, подобным)) 
Если поискать, можно найти примеры с преф. sam-, vi-, pra-, A-, vyA-, и др.; принцип перевода конструкции [преф.]-kR, думаю, ясен: "делать действие, обозначаемое, передаваемое префиксом", поэтому не буду их сюда все перетаскивать. 

_________________________________________________________________________

______________________________________________________________________
суффиксы: 

kа - делающий то-то, +делающий характерные для того-то действия-«телодвижения» (=kara), занимающийся тем-то, такими-то делами (=kAra, kArin), автор дел (=kRt), исполняющий функции, служащий/выступающий в качестве того-то (~=kAra). Последний вариант - самый универсальный и лучший, да звучит как-то громоздко. 

сиделка, прялка,  

in - "имеющий и применяющий, занимающийся таким-то". 
(не столько могущий исполнять функции, предназначенный для таких-то функций, сколько реально исполняющий функции, действующий?); тот, чьи действия связанны с, относятся к сфере такой-то. представляют эту сферу, отрасль и т.п.  
рабочий, излучатель

-tR - -тель, исполнитель того-то, деляющий что-то с, направляющий свои действия на. 

у меня tR, in, ka и по формуле 
вообще-то делатель 

m, v - уклон в наст., прошл. вр.? 
m - располагающий, в чьем распоряжении .. (компромиссный вариант - "располагающий-обладающий"); v - обладающий. 

______________________________________________________________________

Некоторые часто встречающиеся части сложных слов: 

(nAth 1А - искать помощь, поддержку в/при, приближатся с просьбой/молитвой при (loc.); запрашивать у, просить о; быть мастером-господином, господствовать-повелевать) 
nAtha - (n) прибежитще. помощь; (m) патрон, покровитель, повелитель, владелец, мастер, муж; but also (mfn) possessed of occupied by , furnished with, сравн. с sa-
занятый, оккупированный чем-то, 
???занятый заботами о (снабженный ими, оккупированный напалывом от прибегающего к нему просителя?) , берущий на себя все заботы о? 

sarva - все-: всеобщее, присущее всем(у), все что ни есть, всякое, каждое;
phala - плод, результат, эффект, полезный выход/продукт. 
yoni - чрево, лоно, матка; место рождения, исток, причина-начало существования; источник-резервуар, первохранилище, место, где покоится-размещается что-то; родной дом, логовище, логово, гнездо, и т.п.; семейство, семя, род, происхождение, врожденная принадлежность к какому-то роду или касте; семя, зерно; залежи, шахта; и др.  
•	

(из saras1000n)
Некоторые часто встречающиеся части сложных слов: 

-IzA - владычица, властительница, имеющая у себя что-то и потому свободно распоряжающаяся этим. 
-IzvarI - "во распорядительстве отменная/лучшая, отменная как владычица", владычица. 
-IzanI (f Izana) - владычествующая, властвующая, распоряжающаяся, проводящая владычество. 
(Iz 2А - владеть, иметь, обладать, располагать чем-то; (иметь возможность)
распоряжаться чем-то, иметь власть над, управлять, царствовать, быть владыкой). 
-dA - дающая, дарующая, предоставляющая, приносящая, вызывающая [появление чего-то у кого-то]. 
-pradA - "дающая перед, прямо перед, вперед, впереди, сперва", подающая, жалующая, предлагающая, дарующая, предоставляющая, передающая, вручающая, приводящая к появлению (=причиняющая), издающая, произносящая.
-pradAyinI - имеющая и применяющая prada, подательница, занимающаяся поданием, осуществляющая-практикующая подание. 
-pradAyakA  - дарильница, предоставляющая, преподносящая. исполняющая функцию/чья функция - подание. 

-karA - делающая, совершающая, выполняющая, предпринимающая, производящая (данные действия; реже - производящая как создающая своими действиями данные эффекты/результаты, творящая), вызывающая, причиняющая; готовящая к какому-то действию и (она же) проводящая его. 
-kArakA, -kArinI (f kArin имеющий/применяющий kAra, производство, создание, деланье, (с)вершение; автор; ремесленник, делец) - -дельница, дела(те)льница: 1. действующая/ведущая работу в сфере .., занимающаяся делами ..,, совершающая  операции, исполняющая; применяющая. 2. действующая в стиле .., указанным образом. 
priya-kArinI, priyaM-kArinI - "делающая приятное, хорошее, любимое, милое [для того-то], дорогое [тому-то]": благодетельница, благодатная, благоприятствующая, благотворная, склонная делать добро для, благоволящая, любезная к. 
kriyA - занятие чем-то, действия в, деятельность, выполнение чего-то. 

-mAtA (основа mAtR) - мать, матерь, мама; источник, давший жизнь, порождающая причина. 
-mAtRkA - выступающая в качестве матери; мать; кормилица, мамка; бабушка; буквы, алфавит (?первоначально 14 гласных + анусвара и висарга). f  от mAtRka - все, каждый тип (напр., mRga-mAtRka - все виды оленей); f. a prosodial instant, mora (00?); модель, макет, образец. 
-ambA - мать; почтительное обращение к женщине. 

priyA - приятная, дорогая, милая для; любимая, возлюбленная, жена (prI 4A). 
X-priya - X-приятновый: у кого приятное - от/это X, кому приятно X, любящий X, радый, довольный X-у; приятный в X, тот приятный, что в X; приятный, дорогой, милый (для) X; [доставляющий приятность, радость>] возлюбленный, муж X. 

(разделение условно, это сугубо мое мнение:) 
 priyaMkarI, - делающая приятное, только хорошее, именно то, что любо-дорого для, устраивающая приятность;  делающая хорошо, приятным способом, так, что возникают только приятные ощущения (priyam как acc.: делающая что? priyam как наречие: делающая как? ) 
priyaMkArinI - благотворная, оказывающая хорошее воздействие, создающая очень подходящую жизнь для, благодетельница, оказывающая благодеяния, благоволящая к, склонная делать добро для 
priyakArinI - занимающаяся делами только с признаками приятности (priyakAra), угождающая, чьи действия [всегда] приятны для, только приветствуются адресатом. 

-ghnI - (han )
-nAzinI - удаляющая (+изничтожающая) [от кого-то], губящая, ведущая к исчезновению, полной утрате, пропаже 

-harA, -harI - несущая, берущая, уносящая (f hara уносящий, несун)
-hArinI - захватывающая, берущая/забирающая, уносящая (f hArin имеющий/применяющий носку, ношение/взятие с собой, хищение). 
-nAyakA (f от nAyaka) - "ведущая, направляющая", лидер, начальница, руководительница, уполномочивающая (nI 1P - вести, проводить, руководить, посылать в каком-то направлении, ~откомандировывать, направлять, посылать, слать; приводить в какое-то состояние); 
-nAyikA - госпожа. 

-rUpA - такая-то форма, форма того (принадлежащая тому-то); обладающая таким-то признаком, чертом, атрибутом форма; имеющая такую-то форму (f от rUpaH - форма (m), аспект, вид, зримая сторона/грань; образ(ование), способ внешнего проявления, выражения; тело, наружность, очертания).  
rUpinI - имеющая (+задействующая) такую-то форму 
-mayA - "-составная, -материаловая", состоящая, составленная из, представляющая собою такой-то материал (~ mAtra, ghana, pUrNa) (mi, +mA)

dhArin -держец, 
dhAraka -держщик. 

kara - делающий, -дел. 
kArin - имеющий и применяющий (осуществляющий, производящий) такое-то действие, -дельщик, -делец
kAraka - проводящий действия, проводник какого-то действия,  -дельщик, -делик. 
kRt - -делатель; автор. 
kartR - делающий то-то в отношении .., -делатель; агент. 
kriyA - деятельность, исполнение/совершение какой-то деятельности, активность, проявление работы каких-либо органов или сил, проявление своей деятельности в, практика, занятие делами такого-то рода, труд в сфере/«на ниве» того-то; мероприятие, церемония, и т.п. 

nAbhi 
nAbhir yuvA bhavati rocanasya .. 10.046.03 ..

pac- + готовый (приготовившийся) > простой, бесхитростный (святой ум) 

vAn - ический
mAn - истый 

*abhra = ab-bhra, "вводу носящий", туча, дождевое-грозовое облако, дождливая погода. 

мокроступы

на самой-самой середине весов 

вниаательный осмотр (+см. ..) 

5

uti 

иметь тенденцию к - ven

порядок разный

цвета: 
цвета красного оттенка (от желтоватые, золотистые, рудоватые, коричневатые) 
piza
hari
piza

haya - конь, vAjin - жеребец, arvan - скакун, azva - лошадь. 

враг(и): 
ripu
•	mA no martAya ripave rakSasvine mAghazaMsAya rIradhaH . 8.060.08 ..
Не отдай нас во власть ни обманчивому коварному смертному, ни тому, кто говорит злое!

zatru
atri 
apa tyaM vRjinaM ripuM stenam agne durAdhyam .
daviSTham asya satpate kRdhI sugam .. 6.051.13 ..
(Прогони) прочь того лживого обманщика,
Вора, о Агни, с дурными замыслами!
Создай, о добрый господин, хороший путь как можно дальше от него!
grAvANaH soma no hi kaM sakhitvanAya vAvashuH .
jahI ny atriNam paNiM vRko hi ShaH .. 6.051.14 ..
Ведь наши давильные камни, о Сома,
Настроились на дружбу.
Убей атрина, пани – ведь он волк!
aMhas 

Кусать - причинять боль укусами (т.е. жалить и т.п.) или откусывать/отщипывать кусочки (напр., отправлять кусок в рот)? непонятно. 
(kaMs 1A - светить, испускать свет, сверкать, блистать (to shine, glitter)). 

тело: 
kAya -  тело, корпус, телесная конструкция (как составное устройство, единый механизм?) (ci). 
zarIra - [грубое, осязаемое, материальное] тело, плоть
vapus - [грубое, осязаемое, материальное] тело (vapuSa - удивительно красивый, изумительный [телом?]) 
deha - тело, сформированный образ (dih 2U - мазать, намазывать; формировать, лепить)  
AkRti, AkAra - заделавшийся под, таким-то, представляющий собою приблизительно то-то; тело, созданное под себя (рупа как воплощение намы? тело, подходящее к, для исполнения той или иной деятельности?); внешний вид; очертания, фигура. 

(piz - резать-вырезать, высекать, готовить (особ. мясо), делать готовым к чему-то, украшать-наряжать; формировать форму. 
pezas - фигура, очертания, внешний вид форма, цвет; искусственнаая форма (фигура-изображение), украшение, орнамент. 
pizAca, piza, pizAGga - рудоватое, красно-коричневатое.  

(A-kR 8U - делать, при-/учинять, творить, практиковать | (до)сюда; то, что близко к, подле, возле, приблизительно как, почти как) 
tanu - см. Аннапурна (tan ?); +см. где-то была статья на vedavid.com  
(rac 10P - производить, сформировывать, творить, вылеплять, придавать чему-то форму, очертания) 
(rac 10P - производить, сформировывать, творить, вылеплять, придавать чему-то форму, очертания) viracita - см. h-stotra

соотносящийся с, указывающий на или 

тип (про)хождения, манера ходить (походка, манера жить)

pra: abhi - upa/api - anu - A  

sam: pra - sam-ava - prati - adhi (+apa)

vi: ut - ni - ati - pari 

*+гордый как "с раздутым эго". 
Кажется, связь с корнем zvi, zU следующая. Ум другого человека - экспансирующий герой на внутренних просторах, раздутость существует только в голове отдельного "героя", это другая (не пересекающаяся с нашей) реальность, куда нам не проникнуть. Мы не в силах раздуться-провести экспансию туда, не в силах занять-завоевать-отхватить себе место на тех просторах, поэтому для нас все воображаемое другим человеком - пустое, бесполезное) 

(abhi-ud-sthA - lh1000n)
(abhi-sthA - mj100n)
___________________________________________________________________________

_________________________________________________

medhA, prajJA, prabhA, vidyA, dhI, dhRti, smRti, vizvezrarI. 

познание 

(ci - ненавидеть; мстить, отплачивать, карать) 

(ci 3P - вопринимать (как "принимать в себя, собирать-вбирать сведенья", а не "иметь субъективное восприятие чего-то, интерпретировать"), замечать; смотреть взором, устанавливать внимание на, устремлять взор на, обозревать, окидывать [открывающиеся перед собою пространства] взором; 5P ~ обозревать-исследовать открывшиеся пространства, собирать сведенья о, вести поиски, ??выискивать) 
??наблюдать тут - находить взором, а обнаружив, устанавливать [в уме] факт чего-то происходящего;, прослеживать, устанавливать внимание на, вглядываться, вперяться в; искать, вести поиски, справляться о (наводить справки), ~ (с пра?) прочесывать взглядом, зондировать, прощупывать с целью обнаружения)

(ci 5P - собирать (коллекционировать, комплектовать или конструировать): аккумулировать, cкапливать кучи/массы, скучивать, собирать в одну систему*, сооружать; покрывать, инкрустировать, выкладывать чем-нибуть); 
собирать в одну общую кучу беспорядочно или кучковать, собирать по родам, 
классификацировать?? 
aham... vasUnAM cikituSI . 10.125.03 .. Я – повелительница, собирательница сокровищ,

(cit 1,2U - запримечать, замечать, отмечать себе что-то (что-то [чем или иным образом] становится заметным, обозначается*, появляется, «проступает», ясно оказывается (bhAs) в/на сознании): 
воспринимать, внимать; узнавать, ознакомляться-осведомляться с; наблюдать (происходящее/разворачивающееся перед собою, видеть происходящее и устанавливать это для себя как факт; т.е. наблюдать не обязательно с волевым усилием, это скорее наблюдать как автоматически воспринимать все, что попадает в поле зрения, принимать, впускать, собирать, вбирать в себя все разворащивающееся перед собою (увязка c ci)??); пропускать через себя, осмысливать, осознавать; +cikit-: лечиться, исцелять) 
•	yat sAnoH sAnum Aruhad bhUry aspaSTa kartvam .
tad indro arthaM cetati yUthena vRSNir ejati .. 1.010.02 ..
Когда он карабкался с вершины на вершину [и] видел, как много надо сделать,
Тогда Индра замечает [его] цель. Как баран (вожак) он приходит в движение вместе со стадом.
kad rudrAya pracetase mILhuSTamAya tavyase . vocema zaMtamaM hRde .. 1.043.01 ..
yathA no mitro varuNo yathA rudraz ciketati . yathA vizve sajoSasaH .. 1.043.03 ..
Что можем мы сказать Рудре, Прозорливцу, самому щедрому, сильнейшему, –
Самого радостного для (его) сердца?
...Чтобы нас Митра (и) Варуна, Чтобы Рудра (нас) заметил,
Чтобы все (боги) единодушные! 

maho arNaH sarasvatI pra cetayati ketunA .. 1.003.12 ..
Великий поток освещает (nom. от cetas) Сарасвати (своим) знаменем.

*как в рус. "обозначаться на горизонте"&

cit - запримечание, замечание, внимание чему-то, воспринимание (не субъективное восприятие с интерпретацией-фильтрацией, а скорее принятие-вбирание в себя всех "входящих данных"), наблюдение (разворачивающегося перед собою??). 
citta - "за(при)меченное, отметившееся-[в-сознании]", внятое, закрепленное [в подсознании, памяти], крепко запомненное, втемяшенное; [всё] воспринятое [в ужатом, прессованом виде]; [накопленный, скопившийся] багаж впечатлений, мирской опыт (+см. Аннапурна); обозначившееся (=появившееся, «проступившее») в сознании, осознанное, > осознавание; mind (как суть всего воспринятого индриями; скапливающий и ужимающий индричные данные, отбирающий сущностное и отсекающий ненужное) 
), heart (как суть всего воспринятого умом). 
ketu - ясное появление, ясность, четкость (pl. лучи света); лампа, факел; появление, вид, облик; марка, знак, знамя, флаг. +см. ketana zani1000n
maho arNaH sarasvatii pra cetayati ketunA . dhiyo vizvA vi rAjati .. 1.003.12 .. 
Великий поток освещает (pra-cit, "впереди замечать заставляет", вызывает замечание) Сарасвати [своим] знаменем. Она господствует надо всеми молитвами.
saMjarbhurANas tarubhiH sutegRbhaM vayAkinaM cittagarbhAsu susvaruH . 5.044.05 ..
Мечущийся среди деревьев, (он стремится) к черпающему выжатого (сому),
Снабженному ветвью (жрецу), (он) с прекрасным столбом среди явно беременных.
sa smA kRNoti ketum A naktaM cid dUra A sate . 5.007.04 ..
Это он создает яркий знак даже ночью для того, кто находится вдалеке, 

(не уверен в точности дальнейшего, это скорее значения, сложившиеся-применяемые в Аннапурне)  
cetas - воспринимание (воспринимающий процесс, наличие у кого-то такового-го, m -  воспринимающий); мыслительный процесс, мышление.  
cetana - воспринимание чего-то, мышление, сознавание (прикасание сознанием к), чувствование-ощущение. 
caitanya (произв. от cetana) - сознание, то, в чем имеет место восприятие.   
caitya (от citi - ~понимание, мыслящий ум; или от cit) - помыслы, мышления, поток мыслей, помышляющее дума, думанье (особ. религиозное - размышление-медитация на, преданность, поконение)
ketu - см. ke100n, ketana, niketana - surya1000n (74, 87)  

(man 8,4A - как образовывать образ, воспроизводить на/в образах, отображать по-субъективному/себе конкретику вовне; представлять себе в уме* [образ], рисовать в мыслях; наглядно представлять себе что-то; иметь представление, понятие о; полагать, мнить так-то, иметь свое мнение о, давать чему-то свою оценку, считать/счесть что-то таким-то, расценивать то как такое-то,, устанавливать свое отношение к, основанное на собственном понятии о); 
•	indraM ni cikyuH kavayo manISA .. 10.124.09 ..
Поэты распознали (ni-cit) с помощью размышления Индру,

mati - "представление [себе в уме], думанье; представленность": мнение, представление, понятие о чем-то, представленность (f представка) [образа, изображения себе в уме] чего-то, наличие мнения, концепция, идея чего-то, представления; образ; =желание чего-то (идеи, крутящиеся в уме, намеренья насчет чего-то, или же думы о?). 
mata - "думанное, представленное в уме": представленное правильным, одобренное; =
[уже представленное, сформированное] мнение о, представление, понятие о чем-то; уваженный, =уважаемый, почитаемый; расцененное как; (n) [сложившееся представление о>] виденье, вера-доктрина, взгляды на, отношение к,, идеи начсет; желание чего-то; .одобрение, похвала; 
mAna - (=mati) "представление, мнение о чем-то", понятие о, изображение/изображенность чего-то в уме. 

воображаемый образ (изображение) чего-то, представление о чем-то, 
стиль, склад, строй, способ организации ума; концепция чего-то (сложившийся образ, представление о)
отраженеи действительности в сознании-уме, 
воспроизводить как отображать, воспроизводить в уме. 

узнавать сперва, первым делом. 
показанное наглядно, очевидное, созерцаемое непосредственно. 

mAna - (m) оформившееся представление, мнение о чем-то; представление как сформировавшаяся система представлений-оценок чего-то, концепция, идея; [идея, представление в уме как] желание [чего-то]; самомнение, представления-суждения о себе, оценка себя, > болезненное чувство собственного достоинства, завышенная самооценка, недогование из-за ревности (особ. у женщин), раздражение (капризное или угрюмое настроение?); самомнение; (n) [правильное представление, мнение о ком-то > оценение по достоинству > соответствующее отношение к*.., т.е.] отдаванье должного, должный почет, уваживание. 
+почет также может быть от (mAn - чтить, уважать). 
*из значения "воспроизводить на/в" > воспроизводить, представлять свои мысли в деле. 
•	Не уверен точно - мало примеров, но, насколько я понял, "почитать" - это скорее "хорошо относиться к, быть высокого мнения о", нежели "оказывать подобающие знаки внимания". Почитать - это скорее мысленно, уже в уме, чем (просто?) физическим телом, действиями. 

 набор знаний о, совокупность узнанного о; 
manas - думанье, представление в уме, мнение (скорее как действие-процесс?) 
mAnasa - мысленное, ментальное, относящееся к уму, происходящее в сфере/на уровне представлений, думанья.  

(dhI 3A - иметь виденье* внутренним взором; представлять себе идею чего-то, что-то в уме; думать-раздумывать-размышлять о; иметь представлените о, виденье чего-то; +желать, иметь желание чего-то (все думы - о ..)) 
•	*"видеть" не подходит, ведь несет оттенок парасмаипадности. 
dhI - понимание (иметь представлените о?) значние чего-то (познания в), наука, искусство; представление, понятие о, концепция, идея; отношение к, намеренья касательно чего-то, замысел (я представляю что с этим делать). 
dhyAna - созерцание, размышления о, представление себе в уме идеи. 
agnim indhAno manasA dhiyaM saceta martyaH . agnim Idhe vivasvabhiH .. 8.102.22 ..
Пусть смертному, мысленно зажегшему Агни, придет в голову соображение:
Я зажег Агни утренними лучами. 

Склоняюсь к тому, что слова от man ближе к оттенкуе "представление в уме", а от dhI - к "представление [себе] чего-то". man - это менее абстрактные, насыщенные образами идеи, dhI - более абстрактные, смутные, осознаваемые скорее сердцем. 

(budh 1U(4A) - пробуждаться; быть в [четком] сознании, ясно понимать, усматривать)
(budh 4A - будиться, пробуждаться: становиться очнувшимся, оставлять сон, грезы*; быть в [четком] сознании, > ясно понимать, четко (во всех аспектах, подробностях)* усматривать, ясно представлять себе действительность, отдавать себе отчет в, > быть осведомленным о, таким, кому хорошо известно о; видеть, наблюдать-замечать что-то (напр., какое-то качество) у (acc., gen); рассматривать, считать, видеть себе то-то таким-то (2acc.); 
caus.: пробуждать, заставлять пробудится, возрождать к жизни или к сознанию; восстанавливать аромат (о духах); вызывать раскрытие, раскрываться (о цветках); уведомлять, доводить до сведенья, давать рекомендации, информировать, извещать, напоминать, просвещать (2acc.)) 
•	yaM tvA janAsa indhate manuSvad aGgirastama . agne sa bodhi me vacaH .. 8.043.27 ..
Когда люди зажигают тебя, Подобно Ману, о лучший из Ангирасов, 
О Агни, заметь мою речь!
eSa sya kArur jarate sUktair agre budhAna uSasAM sumanmA . 7.068.09 ..
Вот этот поэт воспевает (вас) в гимнах,
(Он,) доброжелательный, пробудившийся до утренних зорь.
pra-budh A - пробуждаться: [своими действиями] будить (неперех.); обнаруживать свое сознание; раскрываться, расцветать (о закрывающихся цветках или бутонах?); P - становиться сознательным, понимающим-ясно осознающим происходящее вокруг; рассматривать .. в качестве .. (2acc.); 
buddhimat (наст.вр.), buddhavat (перф.) - "обладающий буддхи", сознательный, сознающий , находящийся в сознании, здравом уме, при рассудке; хорошо понимающий, имеющий ясное/четкое представление о.  
budha - очнувшийся, бодрствующий, находящийся в ясном-четком сознании, все [вокруг себя] осознающий, понимающий; отличающийся/обладающий больший умом, 
интеллектуальный, сообразительный, разумник, смышленый, сметливый, понятливый; сведущий, хорошо информированный. 
bodha - пробуждение, бодрствование (как состояние, характеризующееся ясным, четким сознаванием), понимание, постижение; деланье ясным . 
prabodha - 
buddhi - пробуждение; интеллект, разум, 
buddha - пробужденный; раскрытый; получивший-имеющий осознанность, осознанный, сознающий; обученный (обучение раскрываеот глаза?); 
из ШБ 3.26.29-30:  
dravya-sphuraNa-vijJAna - распознание, идентификация раскрывающихся [в уме] вещей, субстанций; indriyANAm anugrahaH - помощь, подсобление для индрий (чтобы они понимали, что видят); saMzaya - сомнение (sam-zI - становится вялым, хилым; быть слабым-неуверенным в, неопределившися в, колебаться, сомневаться; падать духом; ложиться вниз), ; viparyAsa - "полномасштабное, по всем фронтам, вокруг,, перевалившее за первичные пределы (pari) изменение, творенье разницы (vi) в "сидении", положении, занимаемой позиции (Asа)": перевертывание, опрокидывание, перевод на другую позицию, ход времени, рокировка, перестановка, обмен; ухудшение, смерть, искажение, введеннность в заблуждение, глаллюциянация (как сильно измененное состояние сознания?); nizcaya - вынос/вынесенное (т.е. твердое, решительное, окончательное, четкое) определение, установление решение, постановление [чего-то, насчет чего-то], окончательное разрешение вопроса, ~вердикт; smRti - память, памятование; sva-Apa - достижение себя, доступ к себе; сон. 
ity ucyate buddher lakSaNaM vRttitaH pRthak 
 - так называются признаки буддхи, от функционирования (по функциям, рабочим процессам) различные.  

(vid 2P - ведать, иметь [верное, неошибочное, действительное?] знание, представление, понятие о чем-либо, быть/становиться ознакомленным с; ) 
(sam-vid - "ведать совокупно или вместе с, иметь связь со сведеньями": связываться. соединяться с таким-то восприятием, познавать на себе, вкушать (перен.), из-/отведывать; узнавать вместе,, приходить к взаимному согласию,, признавать; знать основательно, все совокупно) 
•	indrasyAGgirasAM ceSTau vidat saramA tanayAya dhAsim .
bRhaspatir bhinad adriM vidad gAH sam usriyAbhir vAvashanta naraH .. 1.062.03 ..
Когда Индра и Ангирасы (были) заняты поисками,
Сарама нашла пищу для (своего) потомка.
Брихаспати расколол скалу, нашел коров.
Мужи присоединились к реву коров.
yajJasya jihvAm avidAma guhyAm . 10.053.03 .. Мы нашли тайный язык жертвы.
bato batAsi yama naiva te mano hRdayaM cAvidAma . 10.010.13 ..
Ну и жалок же ты, Яма! Ни разума, ни сердца у тебя не смогли мы отыскать!
na taM vidAtha ya imA jajAnAnyad yuShmAkam antaram babhUva .
nIhAreNa prAvRtA jalpyA cAsutRpa ukthashAsash caranti .. 10.082.07 ..
Вы не сможете найти того, кто породил эти (существа), - иное возникает между вами.
Скрытые туманом (и) шепотом, бродят исполнители, уносящие жизнь.
vidus - хорошо понимающий, осознающий смысл чего-то, имеющий правильные сведенья, адекватное представление о, хорошо разбирающийся в. 
saMvid - осознавание, оведыванье, полное понимание. ; восприятие, ощущение; осознание, овед(ыв)анье, ясное (и близкое себе) понимание, осознавание всей кучи восприятий; оведыванье как узнание на себе, на собственном опыте; +: взаимосогласие, соглашение, договор/сделка; проект, задуманный план (чего-то пока несуществующего, расположенного в будущем?); разговор о, беседа на тему ..; известия, новости, сведенья откуда-то (которые "связывают" нас с событиями вдалеке, дают нам возможность тоже узнать и ощутить их); представления о чем-то [в том или ином] обществе, принятая традиция, привычный и знакомый всем обычай (существующий для того, чтобы у всех было приблизительно равное, одинаковое понимание вещей); именование, название; битва; боевой клич; условный сигнал. 
см. 10.010.14 ..

_______________________________
hRdaya - 
manas - 

•	saMkalpa - "устраивание вместе с, со всем, связи с, приобщения"; настрой, настроенность на, настроение к, настройка на определенный лад; упорядочивание, организация отдельных ощущений в одну конструкциии-идею, вплетение отдельных в общую концепцию (sam тут - "со всем", "совсем"); принятие/придание соответствующего вида; приведение в соответствие с,, соотнесение, увязывание с (напр., со стандартами из буддхи?); [образованная из массы мыслей] идея или замысел, затея. 
vikalpa - "устраивание отличного, в разницу от, идущего врозь с, идущего в стороны от"; коррекция, устраивание несколько по-иному, организация альтернативного, многих вариантов-вариаций; выдумка, воображение, другая  интерпретация, другой вариант, хитрость, изобретение и др. 
расстановка в один порядок 
расстановка по-иному 

самое сложное слово - 

(sam-jJA - "знать вместе с": соглашаться с, быть того же мнения, быть в гармонии с; 
слушаться, подчиняться кому-то; знанием приобщаться к; знать в связи с ; устанавливать определенное значение, обозначать, подразумевать, иметь ввиду; назначать как определять, устанавливать что-то, что-то кому-то; приобщать к своим знаниям, давать назначения, команды, инструкции; полностью ознакамливаться с, узнавать полноценно, хорошо)
saJjJA, saJjJAna - со-знание: согласованность, взаимопонимание с; согласование (обнаружение, установление или назначение общего); признание (чего-то таким-то); ясное (как полноценное или завершенное) знание, понимание. 
saJjJita - сделанное/ставшее известным, сообщенное;  названное, получившее себе название. 

AjJAna - разумение, дознавание, 
выведывание, обращение внимания на, устремление ума на (если чужого ума - даванье знать кому-то, что нужно делать, указание, распоряжение). 
виГЙАнам - 
A-jJA - "знать (до)сюда, «под самое это»", узнавать сколько/чего надо, постигать, понимать, разуметь, уразумевать; 
"давать близость к знанию, давать знать близко", информитровать(ся) досюда, обращать внимание на, устремлять ум на (делать так, чтобы ум был подле, поблизости от предмета; если чужого ума - то давать знать кому-то, что нужно делать, давать указание, распоряжение). 

vijJAna - распознание (букв. распределенное знание или знание разных видов); акт различения, осмысления и постижения; способность к правильному суждению; мыслящий орган; опыт, реализация. 
prajJAna - прознание. 
prajJA - "познание, прознание, прямое знание": прямое просматривание/созерцание, познание напрямую, личная ознакомленность с объектом; усматривание (способность увидеть среди многого именно то, смотреть именно на), установление, понимание  природы, проинформированность [касательно происходящего] в [в данной сфере]; ясное понимание чего-то, разум, мудрость; "знание, которе [существует] перед ..", задумка, замысел, проект (в стадии разработки виденье запроектированного уже есть, оно предшествует воплощению в жизнь); 

см. pra 
pra-jJA 9U - "про-знавать": 1. знавать прямо, напрямую (не опосредованно), из первых рук; узнавать сразу, тут же, на месте (а не потом, путем умозаключений), лично ознакамливаться с. 
2. [умственым взором] продвигаться вперед на: проведывать о, становиться проинформированным о; находить; 
что-то между 2 и 3. [умственым взором] узревать, устанавливать [как реальный факт], разузнавать, дознаваться до, обнаруживать-открывать истину о;  
3. [умственым взором] продвигаться прямо в, проникать взором в, смотреть прямо на, минуя декорации: разглядеть [истинное положение дел в чем-то], прозревать касательно, проницать, проникать умом в,, знать/видеть прямо, четко улавливать иметь у себя ясное понимание, правильное представление о; 
4. хорошо, «сильно» знавать (если pra - усилительное значение): иметь у себя ясное понимание, правильное представление;  схватывать, постигать; знать/видеть [так, как будто то] перед собою, «как на ладони»). 

medhA - умственная сила, проницательность, мудрость. 
насколько я понимаю, это нечто сродни kAvya, это искание и добывание (способность искать и добывать) смысл из индричных (от чувств) данных. Индрии ищут-добывают. осиливают-покоряют данные из внешнего мира, медха ищет-добывает, завоевывает себе данные от индрий. Индра, +Брихаспати? 
medhira - мудрый

dRSTi - 
dhRti - 
mati - 
manISA - 
•	

djUti - 
smRti - 
saMkalpa - "устраивание вместе с, со всем, связи с, приобщения"; это настрой, настроенность на, настроение к, настройка на определенный лад, установка на; устраивание так, чтоб .. было вместе, вкупе/со всем/совсем; упорядочивание, организация отдельных ощущений в одну конструкциии-идею, вплетение отдельных в общую концепцию (sam тут - "со всем", "совсем"); принятие/придание соответствующего вида; приведение в соответствие с,, соотнесение, увязывание с (напр., с законами логики?); [образованная из массы мыслей] идея или замысел, затея.  

старый вариант: saMkalpa - "настрой (настраивание на*), наладка (налаживание на*); ": приведение в лад с, в должный лад/манеру, в соответствие с, координирование; увязка с, привязка к [задумке]; [оформляемое в уме] намеренье, решение (сделать что-то именно так, именно в таком виде), затея, идея, замысел, задумка, концепт, концепция, план; желание [реализовать, воплотить что-то в действительность], высказка своей воли, своего понимания того, как должно быть. 
(sam-klRp 1A - "настраиваться, налаживаться на; увязываться с; ": 
отрегулироваться, упорядочиваться [в соответствии] с, приноравливаться к, увязываться с, подгоняться под заданные условия/нормы, приходить в один (тот же) лад с, на один лад с, обуславливаться, строить себя под, принимать затребованный вид, организовывать нечто именно так; решаться на, настраиваться  на, решать быть именно таким, поступать именно так. 
"обуславливать" в рус.: 
- 1. Делать возможным что-либо, являясь условием его наличия, осуществления. Ограничивать что-либо каким-либо условием или условиями; оговаривать. 2. Вызывать собою что-то, являться его причиной (это сделано на основании,  с учетом того-то); выдумка, определение ума, что являтся таким, а что этаким (как в БГ 6.24)
*настраивать себя на, подстраивать что-то под свои нужды? 

Санкалпа - склад ума, настрой на что-то, намеренья и затеи, под которые образуется тело души. Санкалпой душа настраивается на желаемый предмет/состояние, затевает и организовывает процесс подгонки себя под это желанное состояние. Это как драгоценный камень изначально аморфнен, но его огранивают, шлифуют, придают ему определенную форму, т.е. из общего, абстрактного выделяют один  конкретный контур, придают годный к использованию (одеванию) вид. 
. 
санкалпа в упанишадах: 
Чханд.-уп. 8.2.1. sa yadi pitRlokakAmo bhavati saMkalpAd evAsya pitaraH samuttiSThanti 
Если он желает мира отцов, то по одной его воле [перед ним] встают отцы. 
(по воле = по его решению достичь такого мира, из-за настроенности на питрилоку)
Брихад-ар. 4.4.5. yathAkArI yathAcArI tathA bhavati ... atho khalvAhuH kAmamaya evAyaM puruSa iti, sa yathAkAmo bhavati tatkratur bhavati yatkratur bhavati tatkarma kurute yatkarma kurute tadabhisaMpadyate 
Как кто действует, как кто ведет себя, таким он бывает ... И ведь говорят: "Этот пуруша состоит из желания". Каково бывает его желание, такова бывает воля; какова бывает воля, такое деяние он и делает; какое деяние он делает, та кого удела он и достигает. 
Чханд. 3.14.1. atha khalu kratu-mayaH puruSo yathAkratur asmilloke puruSo bhavati tathetaH pretya bhavati  sa kratuM kurvIta 
Воистину, человек состоит из намерения. Какое намерение имеет человек в этом мире, таким он становится, уйдя из жизни. Пусть же он исполняет свое намерение. 
манас в упанишадах: 
Брихад-ар. 1.5.3. kAmaH saGkalpo vicikitsA zraddhA 'zraddhA dhRtir adhRtir hrIr dhIr bhIr ity etat sarvaM mana eva 
Любовь, решительность, сомнение, вера, неверие, твердость, нетвердость, стыд, размышление, страх – все это разум (манас). 
2.4.11. sarveSAM saGkalpAnAM mana ekAyanam
разум – средоточие всех решений. 
(Шеворошкин: для всех замыслов единственное средоточие – мысль)

kratu - решение. намеренье, некий план, проект, усилие, особ. усилие санкалпы, сила духа. 

asur - жизнь, дыхание жизни. 

kAma - желание (kam 1A) 

(vaz 2P - волеть, хотеть; изъявлять волю, подчинять своей воле, ставить под свое желание, склонять к своему, командовать-указывать что и как; декларировать (2acc.); )
vaza-ga - "(про)ходящий [под] волей у", в соответсвии с чьей-то волей, =послушный, покорный чему-то, зависимый, находящийся по властью (как в рус. "ходящий под каблуком"?). 
vaza - воление, [свой проявляющийся] волевой акт, хотение; внушение своего желания, понуждение к чему-то, повеление, команда, имение контроля над; изъявление желания, требование, хотение чего-то от; власть, вес, влияние; 
vazya - беримое под свое воление, свой контроль (контроль своей воли, хотения), подчинимое, =прирученное, подчиняющееся, послушное. 
vazya - беримый под [чье-то/свое] воление, под свой контроль, подчинимый, =прирученный, подчиняющийся, послушный кому-то, подлежащий воле(нию) кого-то. 
vivaza 

(vAJch 1P - стремиться к, пытаться обрести то, что хочешь, преследовать цель (делать что-то, чтобы достичь), гнаться за) 
vAJchita - нечто желанное; страть, объект страсти, то, что возжелали себе; цель, которую и преследовали, за чем и гнались, ~исканное-искомое. 
(van 1P, 8U - хотеть понравившееся, приглянушееся, полюбившееся, нравящееся; обзаводиться, добывать (что-то для себя или других); приниматься за; hurt, injure; desid. привлекать к себе, прельщать, пленять, покорять; intens. любить, желать, хотеть себе) 
vanana (n), vananA (f) - желание чего-то, стремление-хотение. 
vAma - кому приятно-понравилось, кого прельщает-пленяет то-то, =стремящийся к 
vAma - левое. 

•	
из старья (устарело почти все, но пусть уж останется на память): 
хРдайам - сердце. 
манаХ - ум и все его признаки (в словаре они перечислены так: интеллект, сведенья, понимание, познавание, восприятие, совесть, воля и намеренье; мысль, догадка, выдумка, вымысел, отражение, ответ, мнение, намерение, склонность, затронутость, привязанность, желание, настроение, нрав). 
саМГЙАнам - (префикс сам- передает значения: соединение, союз, тщательность, интенсивность, полноту и законченность). 
(в Брихавд-ар. саМГЙА относится к знанию кого-то "другого"). 
АГЙАнам - разумение, дознавание, выведывание, обращение внимания на, устремление ума на. 
виГЙАнам - распознание (букв. распределенное знание или знание разных видов); акт различения, осмысления и постижения; способность к правильному суждению; мыслящий орган; опыт, реализация. 
праГЙАнам - познание (чаще способность нежели процесс); понимание, проникание в суть (особенно пути и способа действия), осведемленность, осознавание; разум. 
медхА - мудрость, благоразумие, рассудительность, мыслительные способности, интеллект, просвещенность;  
дРшТиХ - наблюдение или созерцание (глазом ума); проницательность, способность охватить умом всю ситуацию вцелом, проникать в суть, зреть в корень. 
дхРтиХ - стойкость, решимость, убежденность, верность, твердость. 
матиХ - мышление, мнение, суждение, намерение, решение. 
манИшА - рассуждение, осмысление, обдумывание; мысль, концепция. 
джУтиХ - влечение, побуждение, импульс, быстрота, проворность.  
смРтиХ - память, памятовангие, размышления о воспоминаниях. 
саНкалпаХ - воля, желание, хотение, намеренье (а с другой стороны - еще и пригодность. способность) выполнить намеченную задачу, претворить в жизнь назначенную себе цель; то, что реализует устремления; удостаивающий [загаданного], награждающий связью/тесным контактом с [тем, о чем человек думал]; (калпа - букв. возможный, пригодный к, выполнимый, осуществимый); 
кратуХ - 
асуХ - жизнь. 
кАмаХ - желание, стремление, влечение. 
ваШаХ - власть, руководство. 
буддхиХ - суждение, оценивание, рассматривание, определение, распознавание, интеллект; способность формировать и сохранять концепции и обобщенные понятия; решение;  
cittA - извещенная, обознанная; направленная, нацеленная, устремленная; проявленная; 
________________________________________________

bhoga - вкушение: наслаждение; принятие-использование-употребление (в пищу, иных удовольствий, для извлечения наслаждения); эксплуатация с целью извлечь наслаждения ..; наслаждение с оттенклм "обладание" или "пользование"; пользование/обладение чем-то, что несет выгоду; опыт восприятия, ощущения; пища, наслаждения, объекты, вещи-явления, что их дают (bhuj).  

manaskAra - акт, процесс, ход думанья, творение представлений в уме, мыслей. 
carcA - повторение в мыслях, рассмотрение, обдумывание. 
saGkhyA - подсчитывание, нумерирование, вы-/исчисление, расчет, калькуляция; рассуждение, раздумывание (khyA, sam-khyA см. Аннапурна). 
vicAraNA - "расхаживание(f: -ка)", растекание [мысли в/по]: раздумье, размышление, об-/рассуждение, разбор, дискуссия, сомнение; распознавание, разграничение. 

(mRz 6 - касаться, притрагиваться, трогать; ментально соприкасаться, осязать, прикасаться, пробовать-испытывать умом, рассматривать им) 
marzana - пробованье тактильно, троганье, касание (особ. женщины); об-/исследование, поиск информации о; осмотр, обследование, рассмотрение, выяснение чего-то, ; +вытирание, удаление. 
vimarza - пробованье с разных сторон, по-разному, разными (органами чувств?), испытывание, переживание ощущения, опыт чего-то; тестирование, проба (взятие чего-то и рассматривание - для определения, опробованья: какое оно есть?); обдумывание, рассмотрение вопроса. +см. citta
•	anye jAyAm pari mRzanty asya yasyAgRdhad vedane vAjy akSaH . 10.034.04 ..
Другие ласкают жену того, на чье имущество накинулась стремительная игральная кость. 
ayam me hasto bhagavAn ayam me bhagavattaraH .
ayam me vizvabheSajo 'yaM zivAbhimarzanaH .. 10.060.12 ..
Эта у меня рука счастливая, (а) эта у меня еще счастливее. 
Эта у меня всеисцеляющая, (а) эта – благодатного касания

(mRg 4P,10A - гнаться, охотиться за; преследовать, намереваясь достичь; выслеживать, пытаться найти, исследовать, рассматривать; стремится к, стараться достичь (acc.); желать, хотеть, запрашивать что-то от) mArga, vimRgya 
(mArg 1,10P (nomin. от mArga?) - идти в поисках чего-то, искать: рыскать по, вести поиски, стремиться к; стараться приобрести, купить; запрашивать, искать что-то у) 
•	+mA vo mRgo na yavase jaritA bhUd ajoSyaH . pathA yamasya gAd upa .. 1.038.05 ..
(mRS 4U - забывать, совсем упускать из виду (как то не обратил внимание, просмотрел, случайно не заметил); пренебрегать-игнорировать; извиняться, просить прощения у (gen.); сносить, [не обратив/не заостряя на чем-то внимания] (inf.); любезно претерпеть и забывать, миловать, быть любезным) 
(mRj 2P - с-/вытирать: удалять ненужное или наносное, очищать от лишнего (что только грязнит и мешает); тереть-потирать, драить, начищать, наводить лоск, привлекательный глянец («полировать»), придавать глянцевый вид, делать чистым-красивым, украшать; чистить шерсть (лошадям и др. животным); гладить;) mRj см. zubh в zu100n 
tava zriye maruto marjayanta rudra yat te janima cAru citram . 5.003.03 ..
Маруты украшаются (caus.) для твоего блеска, о Рудра, когда (наступает) твое милое яркое рожденье.
mRjA - 
mRSTa - вымытое, вычищенное, «выдраенное» до блеска, полированное, чистое (без грязных/низких примесей?); умащенное; [должным образом?] подготовленное, наряженное/декорированное; привлекательное для чувств, локомое. 
miSTa - изысканное, изящно-утонченное, элегантное; деликатное, пикантно-привлекательное, лакомое. 

bhAvanA - "быванивание", формирование, f: формовка; см. 1.32. 
vAsanA - [обволакивающая] одежа; концепция, идея; см.1.31. 

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(indh 7A - раз-/зажигаться, возгораться, вспыхивать, начинать гореть сновыми силами)  

когда насыщен, когда наполнил все доступные себе просторы, он льется наружу бханами, осияет, осеняет своей яркостью, проводит освещение своей яркостью новых мест. 
 
когда, наполнен. он стает vas - наполняет собой новые просторы, наполнением-обилием вытесняя темень. 

citra, dI, bhA, 
ruc, bhrAj, indh 
bhrAj, ruc. 
яркость горения - потенциал огня-ратхи, то, сколько в огне движения, жизненного-воздушного напора, какой в нем бег жизни; 
одно из проявлений 
огонь собирает силы, чтобы выплеснуться  

заметный
с

яркость горения - индикатор, показатель того, сколько воодушевленности чем-то, сколько воодушевленности на R и ji, на отправление дальше и дальнейшие завоевания просторов, (открывающихся себе, перед собой) видов. 

интенсивность zuc - необходимое условие для дальнейшего R
это необходимое условие для bhAnu и R-идея, отправной пункт, из которого яркость (в виде bhAnu, осияней) отправляется к, надвигается на, наступает дальше, чтобы увеличить свое пространство. 

яркость насыщается - начинает перетекать за свои пределы, лучезарность (dI) - осияеть, осеняет. несет свет "в массы" (bhA, vibhA) - ruc (эффект заразной светлой-яркости, яркость перекидывается-передается новым местам) 
indh - вспыхивает с новой силой, делается больше, рост-молодость-перспектива. 
______________________________

чистота > интенсивность-насыщенность > яркая светлость > светление до чистой-приятной белизны 

jAnaty ahnaH prathamasya nAma zkrA kRSNAd ajaniSTa zvitIcI . 1.123.09 ..
Зная имя первого дня, белая, белеющая, родилась из черного.

adhvaryavo .aruNaM dugdham aMzuM juhotana vRShabhAya kSitInAm .
gaurAd vedIyAM+ avapAnam indro vizvAhed yAti sutasomam icChan .. 7.098.01 ..

devAnAM cakSuH subhagA vahantI zvetaM nayantI sudRzIkam azvam .
uSA adarzi razmibhir vyaktA citrAmaghA vizvam anu prabhUtA .. 7.077.03 ..
Счастливая, увлекая за собой глаз богов, ведя белого прекрасного коня,
Показалась Ушас, окрашенная лучами (солнца), с яркими дарами распространяясь по всему (свету).
adha zvetaM kalazaM gobhir aktam ApipyAnam maghavA zukram andhaH .
adhvaryubhiH prayatam madhvo agram indro madAya prati dhat pibadhyai zUro madAya prati dhat pibadhyai .. 4.027.04 ..
Пусть же светлая чаша, смешанный с молоком, Бьющий через край чистый сок сомы,
Преподнесенный (жрецами-) адхварью лучший мед,
Щедрый Индра предназначит для опьянения, для питья,
Герой предназначит для опьянения, для питья!

agne bhrAtaH sahaskRta rohidashva shucivrata . imaM stomaM juShasva me .. 8.043.16 ..
О Агни-брат, о созданный силой, о хозяин красных коней, (бог) чистых заветов!
Возрадуйся этой хвале моей!

dI, ruc, bhA: 
sa sUnur mAtarA shucir jAto jAte arocayat . mahAn mahI RtAvRdhA .. 9.009.03 ..
Этот чистый сын, (едва) родившись, осветил двух родившихся матерей,
Великий – великих, выросших благодаря закону.
tam U zuciM zucayo dIdivAMsam apAM napAtam pari tasthur ApaH .. 2.035.03 ..
Этого чистого, ярко сверкающего Апам Напата окружили чистые (zucayaH) воды. 
ud agne bhArata dyumad ajasreNa davidyutat . zocA vi bhAhy ajara .. 6.016.45 ..
Вс(пыхни) ослепительно, о Агни из рода Бхаратов, ярко светя непреходящим (светом)! Гори, сверкай, о нестареющий! 
tA yajJam A zucibhiz cakramANA rathasya bhAnuM rurucU rajobhiH . 6.062.02 ..
Приближаясь к жертвоприношению на сверкающих (конях),
Они обычно зажигают блеск (своей) колесницы, (проезжая) через (воздушные) пространства, 
vediSade priyadhAmAya sudyute dhAsim iva pra bharA yonim agnaye .
vastreNeva vAsayA manmanA zuciM jyotIrathaM zukravarNaM tamohanam .. 1.140.01 ..
Сидящему на алтаре, любящему (свое) место, прекрасно сверкающему
Агни принеси (его) лоно, как расплавленную массу (жира)!
Словно покровом, покрой чистого молитвой,
(Его,) чья колесница – свет, чей цвет прозрачен, кто убивает мрак!
agnim mandram purupriyaM zIram pAvakazociSam . hRdbhir mandrebhir Imahe .. 8.043.31 ..
sa tvam agne vibhAvasuH sRjan sUryo na razmibhiH . zardhan tamAMsi jighnase .. 8.043.32 ..
К Агни, радостному, очень любимому, острому, с чистым пламенем,
Мы обращаемся с радостными сердцами.
Ты, о Агни, блистательный, бросающийся (пламенем), как солнце – лучами,
Лихо разгоняешь мрак. 
ud+см. гимны Диргхатамасы 1.140, 
divaz cid A te rucayanta rokA uSo vibhAtIr anu bhAsi pUrvIH . 3.006.07 ..
Твои отблески (блёски) светят до самого неба. Ты сверкаешь вслед многочисленным ярко сверкающим зорям, ((ясно пок)оказываешься на небе взлед за ширящимся осиянием)

или такая последовательность: 1.096.08-09 (kAvyanidhi)  

idam agne sudhitaM durdhitAd adhi priyAd u cin manmanaH preyo astu te .
yat te zukraM tanvo rocate zuci tenAsmabhyaM vanase ratnam A tvam .. 1.140.11 ..
Эта хорошо сложенная (песнь) да будет тебе приятнее,
Чем плохо сложенная, (приятнее) даже, чем та, которая приятна!
Что сверкает у тебя на теле светлое, чистое,
Этим ты добываешь нам сокровище.
(см. васу в sur100n)

Об очищении: Агни - павакашучи, поэтому pU, mRj и даже zubh не могут быть прямыми синонимами zuc (иначе зачем было бы повторяться?). +Чистота-красота (pU, zubh, zriyA) см. 7.056 в ang100n. 
dve virUpe carataH svarthe anyAnyA vatsam upa dhApayete .
harir anyasyAm bhavati svadhAvAJ chukro anyasyAM dadRze suvarcAH .. 1.095.01 ..
Две (коровы) разного вида бродят с прекрасной целью: 
Одна за другой они кормят теленка.
У одной он бывает золотистым*, следуя своему обычаю,
У другой он кажется ясным, с прекрасным блеском.
(*кажется, тут уместнее "золотисто-красноватым"; во втором же облике золотистость Агни ослепляюща, красиво отливает золотом.)

насыщение-разбухание светлостью, набухание светом.

Далее: расширение своего а все
babhrANaH sUno sahaso vyadyaud dadhAnaH zukrA rabhasA vapuMSi .. 3.001.08 .. 
Выношенный, о сын силы, ты засверкал (vi-dyut), принимая [то] ясные, [то] неистовые облики.
zuc не может передавать строго идею "неистового огня". Идея zuc - это не сама рабхасность/ваджность, а [яркость как] свидетельство, индикатор наличия у огня рабхаса и ваджи, яркость-в-блеске, по которой и видна (можно догадаться об, узнать, какова же) интенсивность. 
Если сам огонь еще как-то физически воздействует, опаляет, сжигает и т.п., то zuc только осветляет, вытесняя мрак,, изгоняет другое не окончательным уничтожением-убиванием, а просто вытеснением на задворки, вытеснением из внимания (в тени славы-известности [второстепенные аспекты, черты предмета] теряются) всего неактуального сейчас. 

настраивает восприятия (cet..), все входящие, собираемые данные в соответствии с актуальным-сейчас, с тем, что оказалось сейчас на верху, "на коне", сильнейшим. 
Данные приводятся в соответствие с (рассыпая, разатомируя и затем собирая вновь, в актуальном-сейчас порядке) и тем самым вливаются в общее направление, в общий проток, усиливают поток актуального-сейчас. 

Это сильная для внимания яркость, так что zuc очень сродни citra. Питаясь очищенным/насыщенным топливом, его кони (мчащиеся наперебой силы) становятся рьяно-ретивыми, кидающимися с утроенной силой, охватывается вс больше, проясняют все больше. неистовость огня - закономерное развитие конского бега огня. 
rabhasa уже близко к varcas . +см. rabhasAna/rabhasAsa в ang100n
(Сильная-интенсивная, охватывающая (rabh) все твое существо, занимающая все внимание шока, скорбь - это тоже желание, только неудовлетвореннное, не находящий себе полного выхода потенциал. см. zoka ниже) 
bRhadbhir agne arcibhiH zukreNa deva zociSA .
bharadvAje samidhAno yaviSThya revan naH zukra dIdihi dyumat pAvaka dIdihi .. 6.048.07 ..
С (твоим) высоким светом, о Агни, с чистым пламенем, о бог,
Зажженный у Бхарадваджи, о самый юный,
Богато воссвети нам, о светлый, блестяще, о очищающий, воссвети! 

лынувшее. разносящееся сияние
лучезарное - ярко (очень) сияющее, преисполненное-проникшееся светлой радостью, ясной однородностью, весь круг ума только и состоит, что из этого светлого. Упор на яркость, однордную светность. 
adha smaiSu rodasI svazocir Amavatsu tasthau na rokaH .. 6.066.06 ..
И тогда среди них появилась Родаси, Испускающая собственное сияние, словно источник света (ruc).

(zuc 1P(+A) - гореть яркостью огня: 
зажигаться/ярко, чистым и ярким (интенсивным в горении, о чем можно заключить по окраске) огнем; 
гореть чистым огнем, гореть ярким огнем; гореть как переносить сильно припекающий жар, муку, быть страдающим, скорбящим, терпящим муки в; горевать, стенать от, огорчаться по поводу ..; быть поглощенным глубокой медитацией; 4U - быть яркосветным или чистым; вспотевать; гнить, быть загнившим, гнилостным; заставлять испытывать боль, жечь-терзать, причинять страдания-«горения»; гопреть как чувствовать жар боли или горя, скорбеть, стенать; очищать). 

arkazoka пламенная песнь
citra-zocis: читровый, яркий, заметный [глазу], броский, цветастый и т.п. | блеск пламени, блеск-краса, цвет, преобладающий оттенок. 
74.52.7. A dyAM tanoSi razmibhir AntarikSam uru priyam . uSaH zukreNa zociSA ..
Ты пронизываешь небо (вплоть к самому [светлому] небу тянешь) [своими] лучами, 
широкое славное воздушное пространство, о Ушас, чистым пламенем.

agnim indhAno manasA dhiyaM saceta martyaH . agnim Idhe vivasvabhiH .. 8.102.22 ..
Пусть смертному, мысленно зажегшему Агни, придет в голову соображение:
Я зажег Агни утренними лучами. 
огонь, в который льют масло - искрист и ярок почти до белой однородности, наблюдается почти как однородное в своей яркости горение, масло горит так интенсивно-искристо (bhrAj), что огонь кажется однородным в цвете. 

делает моложе отца и мать - манас и речь. больше перспектива. 

prAcI dyAvApRthivI brahmaNA kRdhi svar Na zukram uSaso vi didyutaH .. 2.002.07 ..
Молитвой склони в нашу сторону небо и землю!
Так сверкай же ярко при (всех) звездах, словно ясное солнце!
sa idhAna uSaso rAmyA anu svar Na dIded aruSeNa bhAnunA .08. 
Зажигаемый при (всех) зорях (и) ночи,
Пусть сверкает он красноватым лучом, словно солнце!
asammRSTo jAyase mAtroH zuciH mandaraH kaviH udatiSTho vivasvataH 
ghRtena tv Avardhayann agna Ahuta dhUmas te ketur abhavad divi sthaH .. 5.011.03 ..
Хоть ты и не вытерт (своими) двумя матерями, ты рождаешься чистым,
Как радостный поэт ты восстал из (лона) Вивасвата.
Жиром взращивали тебя, о Агни, окропленный (возлияниями).
Дым стал твоим знаменем. устремившимся в небо. 

tam id doSA tam uSasi yaviSTham agnim atyaM na marjayanta naraH .
nizizAnA atithim asya yonau dIdAya zocir Ahutasya vRSNaH .. 7.003.05 ..
Это его вечером, его на рассвете – самого юного Агни начищают мужи, словно скакового коня, | Усиливая гостя в его исконном месте. Горит пламя, когда быка поливают (жиром).
Apo asmAn mAtaraH zundhayantu ghRtena no ghRtapvaH punantu .
vizvaM hi ripram pravahanti devIr ud id AbhyaH zucir A pUta emi .. 10.017.10 ..
Воды-матери пусть сделают нас чистыми! Пусть очистят нас жиром (эти) очищающие жиром!
Ведь все грязное увозят богини, и выхожу я из них очищенный и чистый!
___________________________________________________

с яркими вещами мы отправились/прошли дальше 

zuc.. - светло-яркое 
zoc.. - ослепительно-яркое
1. скорее светит нам, занимает наше внимание опосредованнно, через другие предметы (ложась на предметы, его свет придает им свой тон, его тон накладывается на окружающие предметы); 
2. скорее светит нам непосредственно, скорее уже сам занимает наше внимание.  

zocis - 
дальнейше усиления яркости переходит-перекидывается в другие места, "передается" им. 
pra yad itthA parAvataH zocir na mAnam asyatha .
kasya kratvA marutaH kasya varpasA kaM yAtha kaM ha dhUtayaH .. 1.039.01 ..
Когда вы так издалека извергаете, словно пламя, (ваш) мерный грохот,
Чьей силой мысли, о Маруты, в чьем облике, К кому вы движетесь? К какому же, о сотрясатели? (в последующих стихах - вредящие корни)
3.14.1. vidyud-rathaH sahasas putro agniH zociSkezaH pRthivyAm pAjo azret
Сын силы, Агни с колесницей-молнией,
Пламенновласый, распространил (свой) блеск по земле.
3.29.6. citro na yamann azvinor anivRtaH rari vRNakty azmanas tRNA dahan .. 
Безудержный, как яркая (колесница) Ашвинов в движении,

ajo bhAgas tapasA taM tapasva taM te zocis tapatu taM te arciH .
yAs te zivAs tanvo jAtavedas tAbhir vahainaM sukRtAm ulokam .. 10.016.04 ..
Козел – (твоя) доля. Жаром изжарь его! Пусть изжарит его твое пламя, его твой луч!
Какие тела твои благоприятны, Джатаведас, с их помощью переправь его в мир благочестивых! 

zoka - скорбь и т.п. чрезмерное горение ума - это по сути дела то же интенсивное, занимающее все существо горение; яркое-интенсивное пламя, передающееся на другие места, заполоняющее весь ум (из-за яркости-интенсивности чувства ничего другого и не заметно), охватывающее (rabhas) весь ум. 
ati vA yo maruto manyate no brahma vA yaH kriyamANaM ninitsAt .
tapUMSi tasmai vRjinAni santu brahmadviSam abhi taM zocatu dyauH .. 6.052.02 ..
Или кто себя ставит выше нас, о Маруты,
Или кто захочет надругаться над творимой молитвой,
Пусть (его) козни станут ему языками пламени!
Пусть небо испепелит ненавистника молитвы!

(сравн. с roka) 
zozucat, zozucAna - (от intens.) 

zukra - светлый-в-ярокости; яркий [своей] интенсивностью. 
интенсивный свет - густой, насыщенный (как гхи. жир - насыщенное молоко) силами, выделяющийся силой протекания (бурностью прохождения) процессов 
или же выделяющийся чистотой тона. 

zuci - светло-чистый-в-яркости, чистый-[своей-]яркостью (из-за интенсивности яркости одного тона меньше места другим тонам, они вытесняются) 
zuci - чистый-в-яркости, чистый-[своей-]яркостью: горящий ослепительно, наполняясь чистым светом, выделяющийся чистотой тона (=насыщенный) чистой (тяготеющей к однотонности) светлостью, горящий чистым по тону (по окраске делаем вывод о интенсивности-силе горения) огнем; чистый, «чистокровный», без примесей, непорочный (+чистый как добродетельный?). 
•	yA vo bheSajA marutaH zucIni yA zaMtamA vRSaNo yA mayobhu .
yAni manur avRNItA pitA nas tA zaM ca yoz ca rudrasya vazmi .. 2.033.13 ..
Те ваши светлые целебные средства, о Маруты,
Те самые благодатные, о быки, те подкрепляющие,
Которые испросил себе Ману, отец наш, – 
Их я хочу от Рудры, а также счастья и блага!
tigmam eko bibharti hasta AyudhaM zucir ugro jalASabheSajaH .. 8.029.05 ..
Один несет в руке острое оружие. (Он) чистый, грозный, с целительными лекарствами.

zubha - блистающий своей красотой, чистый-в-блеске, лоскный; (из-за [светлой, шукровой] чистоты) приятно яркий, в блистании приятный. 
Раз zuc-ящий огонь больше не скрыт в формах, а рождается из форм молодым, то можно сказать, что он zubh'овый, блистает-[именно]-своей-красотой, лоскный (mRj очищен от наслоений, вытерт и блистает глянцем), является во всей своей чистоте-красе, является в своем свете, таким какой он и есть. 

шуч и шубх: если свет шуч больше pra, идет дальше, то в случае с zubh свет больше на себя. zucidat белозуб(ый): чтобы ярко сьедать и продвигаться дальше, нужно сперва самому стать ярким. Интенсивность и победа (величина яркости, вытеснящей все остальное, ракшасов) зависит именно от zubh, берет начало в zubh: чище-насыщенней пища - чище-красивее становится сам питающийся пищей - более ярким становится; затем яркость расходится за пределы него. 
zubh, в свою очередь, берет начало в mRj и pU. 

zubhra - блистательный в своей красоте-чистоте; приятно-яркой и чистой блесткучести. 
Ну а раз он являеся таким какой есть  
то проявляется и третья ипостась огня - напорная сила, мчащиеся наперебой. бурлящие молодостью силы. 
jmayA atra vasavo ranta devA urAv antarikSe marjayanta zubhrAH . 7.039.03 ..
Пусть боги, [проходя] по земле, отдыхают здесь, Васу!
В далеком воздушном пространстве пусть украшаются блистательные!

A zubhrA yAtam azvinA svazvA giro dasrA jujuSANA yuvAkoH .
havyAni ca pratibhRtA vItaM naH .. 7.068.01 ..
Приезжайте, о красивые Ашвины, обладатели прекрасных коней,
Наслаждаясь, о чудесные, песнями того, кто вам предан,
pra vAM ratho manojavA iyarti tiro rajAMsy azvinA zatotiH .
asmabhyaM sUryAvasU iyAnaH .. 7.068.03 ..
Движется вперед ваша колесница, быстрая, как мысль,
С сотней поддержек для нас, о Ашвины, через пространства,
Когда ее (об этом) просят, о обладатели Сурьи.

ghRtAhavana dIdivaH prati Sma riSato daha .
agne tvaM rakSasvinaH .. 1.012.05 ..
О жиром поливаемый, светящийся, сожги до тла ты тех, кто вредит, 
О Агни, (и) обладает силой ракшасов! 
pra yA ghoSe bhRgavANe na zobhe yayA vAcA yajati pajriyo vAm .
praiSayur na vidvAn .. 1.120.05 ..

___________________________________________________

zubha - блистающее-своей-красотой: лоскное, блистающее таким, каким есть на самом деле, отполированное до [вновь-появления врожденного, первичного, pra-] блеска; 
безупречное, чистое и ясное духом, незамутненное; светлое, то что от света (не от тьмы); ясное-прекрасное, великолепное, замечательное, производящее хорошее впечатление.  

лоскное, блистающее-выделяющееся [именно что] своей красотой, ну прямо сверкающее чистотой, безупречное; чистое и ясное духом, незамутненное; светлое, то что от света (не от тьмы); ясное-прекрасное, великолепное, замечательное, производящее хорошее впечатление (чистота того-то актуальна для ..). 

(zubh 1A,6P - делать красоту, красить, украшать, делать краше, наводить блеск (+чистить, очищать-готовить к (какому-то событию, приходу чего-то. чтоб заблистало во всей своей красе, 
?)); давать чему-то блистать своим блеском, подчеркивать собственную красоту того; блистать [именно что] своей красотой, едино-блистать-своей-красотой, быть лоскным, давать яркие (выделяющиеся чистотой) глазу блистания, выглядеть просто блестяще; делать лоскным, «отполированным до блеска», достойным себя, готовить к чему-то, приводить в готовый/надлежащий вид (так, чтоб это «блистало во всей своей красе»?)). 

•	(очищение сомы:)
svAdor itthA viSUvato madhvaH pibanti gauryaH .
yA indreNa sayAvarIr vRSNA madanti zobhase vasvIr anu svarAjyam .. 1.084.10 ..
Сладкий мед, находящийся в самой середине, Пьют коровы-гаури,
Которые, идя вместе с Индрой – Быком, опьяняются для красоты. 
(Они,) благие, (ликуют) вслед его собственному царству.
tA asya pRzanAyuvaH somaM zrINanti pRznayaH .
priyA indrasya dhenavo vajraM hinvanti sAyakaM vasvIr anu svarAjyam .. 1.084.11 ..
Ласкаясь к нему, эти Пестрые (коровы) смешивают сому (со своим молоком).
Милые дойные коровы Индры Погоняют (его) дубину-пращу. 
(Они,) благие, (ликуют) вслед его собственному царству.
tA asya namasA sahaH saparyanti pracetasaH .
vratAny asya sazcire purUNi pUrvacittaye vasvIr anu svarAjyam .. 1.084.12 ..
Они, прозорливые, чтут Поклонением его силу. 
Они следуют его многочисленным заветам, чтобы быть его первой мыслью.
(Они,) благие, (ликуют) вслед его собственному царству.

огонь или другой источник света активничают в полную силу, его яркость - именно то, на что он способен на самом деле. Ярко горя чистым топливом, огонь блистает-светит в полную силу, по максимуму, являет своею настоящую красоту-силу, огонь блистает во всей своей красе, светит во всю силу. 
A gomatA nAsatyA rathenAzvAvatA puruzcandreNa yAtam .
abhi vAM vizvA niyutaH sacante spArhayA zriyA tanvA zubhAnA .. 7.072.01 ..
Приезжайте, о Насатьи, на колеснице, сопровождаемой коровами,
Сопровождаемой конями, распространяющей много блеска!
Все упряжки стремятся к вам, красующимся телом завидною красотою.
ete somAsa indavaH prayasvantaH camU sutAH . indraM vardhanti karmabhiH .. 9.046.03 ..
A dhAvatA suhastyaH zukrA gRbhNIta manthinA . gobhiH zrINIta matsaram .. 9.046.04 ..
sa pavasva dhanaMjaya prayantA rAdhaso mahaH . asmabhyaM soma gAtuvit .. 9.046.05 ..
etam mRjanti marjyam pavamAnaM daza kSipaH . indrAya matsaram madam .. 9.046.06 ..
+см. mRj об Агни: 8.84.8, 

8.087.05 (Ашвины). dasrA hiraNyavartanI zubhas patI pAtaM somam RtAvRdhA .. 
О чудесные, с золотыми колесами, повелители красоты,
A vAM rathaM duhitA sUryasya kArSmevAtiSThad arvatA jayantI .
vizve devA anv amanyanta hRdbhiH sam u zriyA nAsatyA sacethe .. 1.116.17 ..
На вашу колесницу взошла дочь солнца, словно берущая на скакуне последний барьер.
Все боги одобрили (это) чистосердечно. О Насатьи, вы соединились с красотой! 
1.165.03. (Матуры - ) zubhAna разукрашенные
о Соме 9.15.7 (+связь с zubhra из стиза 3?) 

•	

zubh и su-: 
Снабженные топорами, копьями, мудрые, С прекрасными луками, стрелами, колчанами,
О сыновья Пришни, вы обладаете прекрасными конями, прекрасными колесницами.
Прекрасно вооруженные, о Маруты, вы выезжаете для блеска.

zubhra см. ca100n
•	zubhaM yac ChubhrA uSasash caranti na vi j~nAyante sadRshIr ajuryAH .. 4.051.06 ..
6 Which among these is eldest, and where is she through whom they fixed the Rbhus' regulations?
What time the splendid Dawns go forth for splendour, they are not known aparto alike, unwasting.
_____________________________________________________________________

vak, vaGk, vaJc
________________________________________________

примеры применения hayavadana.narod.ru/vaikharI/navagraha.rar